Есть ли в религии какие-либо запреты на искусственное осеменение крупного и мелкого рогатого скота?

Подробности вопроса

— У нас молочное крупное рогатое хозяйство. Мы хотим оплодотворять коров искусственным осеменением. — Необходимый для искусственного осеменения сперма в основном закупается за рубежом, и компании, производящие сперму, получают от этого прибыль. — Кроме того, хотя сейчас это не распространено, в будущем планируется использовать пересадку эмбрионов. — Совместимы ли искусственное осеменение, покупка спермы для него и пересадка эмбрионов с принципами ислама?

Ответ

Дорогой брат/Дорогая сестра,

В словаре

«опыление и оплодотворение»

что означает

илках

и

опыление

слова, обозначающие, в основном, опыление растений посредством переноса пыльцы в арабском языке, или

оплодотворение самкой самцом

выражает.

Достижения науки и техники в XX веке, особенно быстрый прогресс в области генной инженерии и ветеринарной медицины, открыли возможность искусственного оплодотворения животных с помощью различных внешних вмешательств, отличных от естественных путей, и параллельно этому сформировался определенный спрос и рынок.

Поскольку такие понятия и ценности, как сексуальные запреты, неприкосновенность частной жизни и стыд, присущи только человеку, то применение искусственного осеменения для облегчения оплодотворения животных или улучшения их пород, как правило, считается допустимым, хотя этот вопрос особенно подробно рассматривается в источниках исламской фикха.

«платное оплотнивание и привязывание оплаты к условию наступления беременности»

в частности, обсуждались ситуации с определенной точки зрения.

В хадисах тема оплодотворения животных затрагивается лишь в ограниченной степени. В некоторых хадисах

«продажа наследства», «продажа имущества», «продажа имущества, находящегося в залоге», «продажа будущего урожая»

в форме, которая проходит как

запрещены сделки, имеющие общую черту в виде включения в договор купли-продажи потомства самца или самки животного до спаривания или эмбриона, находящегося в утробе самки.

должен быть

(Муваттар, Бую, 63)

, в первую очередь

мера, направленная на предотвращение споров и ущемления прав сторон, вызванных неопределенностью характера предмета договора.

является таковым.

Пророк Мухаммед (мир ему и благословение),

«запрещающий брать плату за оплодотворение самки самцом»

в соответствии с хадисами

(Бухари, Иджара, 21; Абу Давуд, Бую, 42)

Хотя исламские юристы приводили различные объяснения, этот запрет, как и другие, восходит к пророку Мухаммеду.

Это является продолжением его стремления к тому, чтобы договор не содержал «гарар» (неопределенность, которая может привести к несправедливому обогащению) и не был связан с результатами, которые не являются абсолютно определенными.

следует рассматривать как.

По этой причине многие богословы, в первую очередь Имам Малик, считают дозволенным платить плату за оплодотворение самки животного самцом или получать плату за это, но договор

«условие, при котором животное должно забеременеть»

считает недопустимым подчинение ему.

Однако, если эта деятельность осуществляется в коммерческих целях и профессионально, очевидно, что необходимо принять меры по защите прав сторон, учитывая при этом новые научные достижения.

С другой стороны, метод искусственного осеменения, применяемый к животным, выходит за рамки разумного использования, которое заключается в обеспечении легкого оплодотворения животных, улучшении пород и повышении продуктивности.

«разрушающий окружающую среду и баланс, искажающий природу и нарушающий права животных»

перенос в другие измерения


это никогда не сочтут уместным.


В заключение:

Что касается вопроса платного и условного искусственного осеменения, то, исходя из дискуссий, содержащихся в исламской правовой литературе, можно сказать, что требование и получение платы за искусственное осеменение допустимы, но условие беременности животного для заключения договора или получения платы является неправильным и недействительным.

Ввиду того, что эта работа выполняется в рамках профессионализма и, согласно научным данным, вероятность зачатия очень высока, принятие мер, защищающих права стороны, оплачивающей услугу, также не противоречит справедливости.

(см. TDV İslam Ansiklopedisi, İlkah md.)


С приветствием и молитвами…

Ислам в вопросах и ответах

Последние вопросы

Вопрос дня