Есть ли в загробной жизни, в раю, сексуальная жизнь?

— Как будет обеспечена приватность в раю?

Дорогой брат/Дорогая сестра,

Несомненно, в раю, наряду со всеми удовольствиями, есть и сексуальные отношения. Аяты Корана, упоминающие супруг и хури, тем самым говорят и об этом виде отношений.

В арабской литературе числа, такие как 40 или 70, чаще всего выражают избыток, являются метафорой множества. В хадисе, чтобы выразить, что половой акт в загробной жизни более приятен, чем в этом мире, это объясняется сексуальной силой, которая является его важным элементом.

Абдулла ибн Аббас,

«Ни один из благ Рая не похож на блага этого мира, есть лишь сходство в названиях».

Это утверждение справедливо и для благословения брака в раю. В вечной жизни, в стране счастья, приготовленной только для друзей, степень наслаждения превосходит всякое описание. Красоты там — как сказано в хадисе —

«Ни один глаз не видел, ни одно ухо не слышало, и ни одному человеку это не приходило в голову, не снилось».


(см. Бухари, «Бедиуль-Халк» 8; Муслим, «Джаннат» 2)

Поскольку мы не можем полностью понять рай, у нас могут возникнуть некоторые вопросы; это нормально. В раю:

1.

Человек сможет мгновенно оказаться в самых разных местах.

2.

Каждому человеку будет отведено место размером с мир, полный садов и дворцов.

3.

Все, чего человек хочет, сбудется, а всего, чего он не хочет, не произойдет.

4.

Невозможно понять рай, используя мирские мерки. Как ребенок в утробе матери не может понять мир, если ему его описать, так и этот мир по сравнению с раем подобен утробе матери. Мы не можем его понять. Поэтому человек, который в утробе матери питался только через пупок, в этом мире использует множество органов чувств: глаза, уши, рот, язык и т.д.

Сексуальные удовольствия в раю

«Те, кто действительно попали в рай, будут заняты развлечениями в тот день.»

(Ясин, 36/55)

«В тех садах будут жены, которые не обращали свой взор ни на кого, кроме своих мужей, и до которых до мужей не прикасался ни человек, ни джинн. Они будут подобны рубину и кораллам».



(Ар-Рахман, 55/56, 58)

Несомненно, пол играет важную роль в жизни человека. Как подчеркивается в Коране (30:21), противоположные полы обретают физическое и духовное удовлетворение, объединяя свои жизни. Естественно, что это удовлетворение должно продолжаться и в загробной жизни. Согласно различным аятам и хадисам, описывающим рай, в раю будут как земные женщины, так и хури. В аятах упоминается…

«чистоплотные жёны»

выражение

(2:25, 3:15)

Помимо хур, он охватывает и женщин всего мира.

«Там»

(в раю)

Там есть все, чего желают души и что радует глаза, и вы будете пребывать там вечно».



(Зухруф, 42/71)

Сексуальность также является одним из желаний души. Следовательно, аят указывает на то, что в раю также существует сексуальная жизнь. Понимается, что после физического и духовного очищения, которому подвергнутся верующие перед входом в рай, будут полностью устранены физиологические недуги и душевные депрессии, негативно влияющие на сексуальную жизнь женщин и нарушающие их счастье. В различных аятах и хадисах содержатся яркие описания красоты, изящества и привлекательности женщин рая. В одном из преданий говорится, что когда хури будут говорить о своих привилегиях, женщины из мира, находящиеся в раю, заявляя о превосходстве над ними благодаря своим добрым делам в земной жизни, заставят их замолчать.

Хотя существуют разные мнения о том, сколько жен, особенно сколько земных женщин, будет у мужчины, достоверное предание по этому вопросу содержится в хадисе, записанном Бухари и Муслимом. Согласно ему, каждый мужчина в раю получит…

«с нежной и прозрачной кожей»

Две женщины будут отданы замуж, и там не останется ни одного незамужнего человека.

(Бухари, «Бедиуль-халк» 8; Муслим, «Джаннат» 14).

Обе женщины могут быть либо райскими девами, либо мирскими женщинами, либо, что более вероятно, одна из них райская дева, а другая мирская женщина.

Можно возразить, что в описаниях сексуальной жизни в раю факторы красоты, привлекательности и т. д. приписываются женщинам, в то время как воодушевляющие результаты и преимущества, которые обеспечивают такие описания, обычно относятся к мужчинам, и женщина представлена как средство удовлетворения мужских желаний. Известно, что в арабском языке при обращении к группе людей, состоящей из мужчин и женщин, или при объяснениях, направленных на них, используются мужские формы. Кроме того, во всех обществах искусство и литература рассматривали женщину как фокус очарования и привлекательности, и любовь к женщине была основной темой любовных стихотворений и других областей искусства, и в подавляющем большинстве случаев женщина была не тем, кто проявлял интерес, а тем, к кому проявляли интерес.

По-видимому, тот же стиль и подход преобладают и в описании сексуальной жизни в раю. В раю, где никто не останется одиноким, мужчине будет дано не менее двух жён – одна земная женщина, другая – хури, – однако отсутствие у женщины нескольких мужей также должно быть связано с тем же принципом. Действительно, исследования женской психологии в земной жизни, опросы и исследования показали, что женщина моногамна, в мире чувств и фантазий она отводит место только одному мужчине. Это также необходимо для сохранения матки, обеспечивающей продолжение человеческого рода, а следовательно, для определения родословной и сохранения рода.

Цель — не райские блага, дарующие мирские удовольствия, а довольство Аллаха.

Благословения рая, удовлетворяющие телесные потребности и дарующие мирские удовольствия, на самом деле не являются целью для обитателей рая; истинная цель, к которой следует стремиться, — это довольство Аллаха. Для человека достижение этого довольства означает обретение духа, который Аллах даровал телу от Своего собственного присутствия.

(Аль-Хиджр, 15:29)

это значит снова обратиться к Нему, созерцать Его, говорить с Ним.

Самая искренняя и распространенная молитвенная фраза, используемая мусульманами для выражения благодарности и признательности,

«Да хранит тебя Аллах!»

Это фраза. Друзья Аллаха — те, кто ближе всего к Нему, кто обрел Его благосклонность и любовь, кто искренне любит Его и достигает величайшего счастья благодаря смирению и покорности. В одном из аятов, описывающих взаимосвязь между Раем и благосклонностью Аллаха, говорится:

«Аллах обещал верующим мужчинам и верующим женщинам сады, под которыми текут реки, где они будут пребывать вечно, и прекрасные жилища в садах Адама. Но довольство Аллаха превыше всего. Это – величайшее счастье».



(9:72)

Таким образом, ясно выражено, что этот духовный элемент загробного блаженства ценнее всех других благ, описанных материальными понятиями.

«О, душа, обретшая покой! Вернись к своему Господу, довольная Им и довольной от Него. Вступи в число Моих избранных рабов и войди в Мой рай!»



(Аль-Фаджр, 89/27-30)

Как указано в достоверных хадисах, после того как все верующие займут свои места в раю, Всевышний обратится к ним и спросит, довольны ли они своим положением, и они ответят, что чрезвычайно довольны. После этого Аллах,

«Я дарую вам нечто более ценное: я дарую вам Свое благосклонство, и Мой гнев больше не коснется вас.»

скажет

(Муслим, Рай 9).

Рай,

(Таким образом, ад и загробная жизнь) начнутся и будут продолжаться не только в мире душ, но и в мире материи и реальностей, состоящем из души и тела, а также имеющем сады, реки, здания и т. д. Даже в рамках только аятов Корана невозможно толковать содержащиеся в существующих текстах материальные элементы с помощью духовных и метафорических выражений или символов. Имам Газали признал, что удовольствия рая делятся на три категории: чувственные, воображаемые и интеллектуальные, и что каждый человек будет пользоваться всеми или частью из них в соответствии со своими способностями. В земной жизни, особенно в воображаемых и интеллектуальных удовольствиях, прерывания, являющиеся недостатком, будут устранены в загробной жизни, и когда эти удовольствия обретут непрерывность, они станут чрезвычайно привлекательными.

— Как будет обеспечена приватность в раю?

Согласно хадисам

с

В раю каждому человеку будет отведено место размером примерно с землю, рассчитанное на пятьсот лет жизни. В этом огромном пространстве у него будет отдельный дом, отдельный уголок, где он будет со своими друзьями.

Однако, всем дурным качествам нет места в раю.

Поэтому, как не будет ревности, так и не будет желания к тому, что не дозволено.

Действительно, слепой не видит, глухой не слышит. Вы бы обеспокоились, если бы слепой увидел вас? … Вы бы беспокоились, если бы ребенок, у которого еще не развились сексуальные чувства, находился рядом с вашей матерью или сестрой?

Значит, в раю нет места для дурных мыслей и нравов. Они даны в этом мире для испытания. Поскольку там нет необходимости в испытаниях, им там и места нет. Страсть, испытываемая только к законной супруге, закрыта для других. Поэтому никто не будет испытывать дискомфорт от кого-либо.

С приветствием и молитвами…

Ислам в вопросах и ответах