— Мучить животных – это жестокость. Какое религиозное наказание полагается за это, если это сделали дети в возрасте 10 или 11 лет?
— Если ребенок отрезал собаке лапу и т.д.
— Если дети не несут ответственности, то как ребенок может понести наказание за это?
— У кого и как животное должно потребовать этот свой законный право?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Общее правило в этом вопросе можно извлечь из следующего достоверного хадиса:
«Из этих троих, кто-то с ручкой»
(ответственность)
поднят: ребенок, не достигший совершеннолетия, спящий до пробуждения и умственно отсталый до выздоровления
(ответственность снята)
.”
(См. Субуль ас-Салям, 3/180, где приводятся хадисы, переданные Ахмедом ибн Ханбалем, Абу Давудом, Насаи, Ибн Маджей, Хакимом и Ибн Хиббаном).
— Четыре имама-основателя мешребов единодушны в том, что, исходя из этого случая, наказание совершившего преступление ребенка не должно применяться.
(см. В. Зухайли, «Исламский фикх», 7/5346)
— Согласно законам шариата, те, кто не несет ответственности в этом мире, не будут нести ответственность и в загробной жизни.
Согласно этому, если ребенок причиняет боль человеку, он не будет привлечен к ответственности в загробной жизни. Тот, кто не несет ответственности за человека, тем более не должен нести ответственность за животное.
В хадисе говорится, что эти три человека освобождены от испытания.
Поэтому они не несут ответственности. И в этом нет ничего противоречащего справедливости.
Однако, помимо шариата, установленного Аллахом в Коране и Сунне, существует также…
законы, которые мы называем каноническим правом
существуют. Те, кто нарушает эти законы, немедленно получают наказание. Например,
Тот, кто не подчиняется закону всемирного тяготения, падает на землю, тот, кто не подчиняется закону Архимедова выталкивания, страдает от воды, а тот, кто суёт руку в огонь, получает ожог.
Точно так же, даже если дети невинны и безгрешны, если
Если не соблюдать закон о сострадании и милосердии, который является благословением от Бога,
Он так или иначе понесет наказание в этом мире. Например, невинный ребенок в возрасте 10-11 лет,
Если кто-то не соблюдает закон о доброжелательном и милосердном обращении с животными и поступает вопреки этому закону, нанося вред собаке, кошке или птице, то он так или иначе понесет наказание: либо упадет, либо получит ранение, либо пострадает от чего-то еще.
Действительно, эти краткие пояснения Бедиузамана, несомненно, полезны не только для детей,
что даже несправедливость, совершаемая животными друг по отношению к другу, никогда не останется безнаказанной.
показывает:
«Друг!»
В случае несчастных случаев, бедствий, постигших невинного человека или животных,
Существуют причины и мудрости, которые человеческий разум не может постичь. Только законы естественного права, содержащие принципы Божественного Провидения, не подчиняются существованию разума, чтобы их применяли к тому, что не обладает разумом.
Он обращает внимание на мудрость шариата, сердце, чувства и способности.
За совершенные в результате этих действий деяния налагаются наказания в соответствии с положениями шариата.«Например:»
Если ребенок убивает птицу или муху, которую он взял в руки, он поступает вопреки законам естественного права, а именно, чувству сострадания.
Именно из-за этой оппозиции.
Если он упадет и разобьет себе голову, то это будет его заслуга.
Потому что это бедствие — наказание за ту оппозицию. Или же самка тигра, не обращая внимания на свою сильную заботу и защиту своих собственных детенышей,
Бедный олень, чтобы прокормить своих детенышей, разрывает на части детеныша другого оленя. А затем его убивает охотник.
“
Вот
поскольку это противоречит чувствам сострадания и защиты,
пострадает от той же беды, что и газель.
(см. Месневи-и Нурие, Катре)
Таким образом, даже если дети, будучи невинными, не понесут наказание, установленное Кораном и Сунной, они обязательно понесут наказание за неподчинение космическому закону, и это никогда не останется безнаказанным.
Эта несправедливость, которую терпят животные.
то это никогда не будет потеряно. Даже если они не получат от детей должного, Аллах, благодаря Своей бесконечной милости и состраданию, вознаградит их из Своего бесконечного сокровища, даруя им несравненно больше, чем они могли бы получить от своих детей.
Те животные, которые в этом бренном мире пострадали, сильно мучились или погибли по разным причинам, получат в вечных раях, в вечной жизни, из неисчерпаемых и бесконечных сокровищ милосердия Аллаха, своего рода духовные награды и духовное вознаграждение, соответствующие их способностям.
Значит, такого понятия, как потеря права, никогда не существовало и не может существовать. С этой точки зрения, им не стоит слишком расстраиваться из-за ухода из этого мира, возможно, им даже стоит радоваться. Вот насколько метки эти слова, которые преподают нам этот урок:
«И ведь Он не далёк от бесконечного милосердия того, Кого мы называем Милосердным,
как
звание шахида (мученика) присваивается человеку, погибшему при исполнении служебного долга, в ходе джихада (священной войны).
дает и
предоставляя забитому в жертву барану в загробной жизни вечное телесное существование
на Сирате (мосте, ведущем в рай) Он награждает его обладателя местом, подобным верблюду Бураку, на котором можно ездить.
(см. Дейлами, аль-Муснад 1:85; аль-Газали, аль-Васит 7:31)
.
»
«Даже так»
и других животных, которые погибают и испытывают сильные страдания, исполняя свои присущие им природные обязанности, данные им Всевышним, и повинуясь Его божественным повелениям,
по их мнению, это своего рода духовное вознаграждение и своего рода моральная компенсация, соответствующая их способностям.
Он не далёк от того, чтобы извлечь их из своего неизмеримого сокровища милосердия; пусть они не слишком страдают от ухода из этого мира, а, возможно, даже будут довольны. «Не знает сокровенного, кроме Аллаха».
(см. Нурси, Слова, Слово семнадцатое)
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Что происходит с душами животных после смерти, и попадают ли эти животные в рай…
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
