Дорогой брат/Дорогая сестра,
Нет, так не бывает…
У Аллаха есть два вида воли/желания. Первый: воля творения (Tekvinî meşiet), второй: воля законодательства (teşriî meşiet).
Законодательная воля
Он проявляется в тех вопросах, которые Бог, через посланных им пророков, объявил приемлемыми. Эта воля – это проявление желания, устанавливающего повеления и запреты Бога.
«Если вы будете отрицать, знайте, что Аллах независим от вас, Ему не нужно ничего и никого, но Он не желает, чтобы Его рабы впадали в неверие и отрицание».
(Зумар, 39/7)
В аяте, перевод которого приводится выше, указывается на этот законодательный замысел Аллаха.
Особенностью этого проявления воли является то, что оно представляет собой повеление, выражающее лишь довольство и благосклонность Аллаха, и не допускающее принуждения.
«Кто хочет, пусть верует, кто хочет, пусть не верит».
(Пещера, 18/29)
В этом аяте подчеркивается свобода людей перед лицом божественной воли. Эта свобода является также необходимым условием испытания, которому подвергаются люди.
Творецкая воля
выражает созидание, создание и изобретение Богом. Это желание является отражением могущества, оно созидающее, принудительное и не допускающее возражений. Самое краткое выражение этого желания —
«Когда Аллах желает чего-либо, то Его повеление — лишь сказать: „Будь!“, и это сразу же происходит».
(Ясин, 36/82)
Это можно увидеть в аяте, который гласит:
«Скажи: Я не могу ни принести себе пользу, ни отвратить от себя вред, если того не пожелает Аллах».
(7:188)
В этом аяте делается акцент на божественной воле/желании, которое определяет вселенную.
Как объяснялось выше, совершенно определённое волеизъявление (так сказать, окончательное решение) Бога является непреложным атрибутом. Однако этот атрибут никогда не означает принуждения, лишающего человека всех возможностей в сфере разума и оставляющего ему право выбора. Потому что, наряду с этим волеизъявлением, существует и волеизъявление, основанное на законах (тешри’и мешиет).
Например, попытка убийцы несправедливо убить человека, фактическое совершение этой попытки, то есть выстрел в человека, произошли вопреки законодательной воле Бога, который не одобряет и запрещает этот поступок. Однако, пока не проявится творческая воля, которая имеет последнее слово, этот человек не может умереть, никто не может его убить.
В заключение,
Люди, используя свою свободную волю, предпринимают действия, которые могут быть добрыми или злыми, используя свои силы и волю; а Аллах, если пожелает, творит то, что человек хочет сделать. Поскольку люди не могут творить, они, безусловно, нуждаются в творческой воле/желании Аллаха в отношении создания, которое является конечной точкой их действий. Однако ответственность лежит на них, поскольку они нарушают повеления Корана, представляющие собой законодательную волю Аллаха.
Если смотреть на истину через эту призму, то станет ясно, что в аятах, подчеркивающих волю/желание Аллаха, нет выражений, которые сковывали бы человека.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
—
Как следует понимать аят о том, что ничто не может произойти без воли Аллаха?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
