— Если муж возвращается к жене незадолго до окончания её идды, а затем, не совершив с ней хальву, снова разводится, нужна ли идда заново?
— Или же она продолжит свою практику насилия над женщинами?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Мужчина, который повторно женился на своей бывшей жене во время её идды (периода ожидания) или вернулся к ней посредством риджа (возвращения), аннулирует её идду этим новым браком. Поскольку женщина ожидала окончания идды именно от этого мужа. Однако, если они разводятся после этого брака, женщине придётся ждать новую идду. Именно это и называется…
обновление периода иддат
называется.
Здесь возможны два варианта:
Один из
развод по иску истца
другой
Развод по исламу (талек).
Развод с Риком:
Для ханафитов
Согласно этому, если муж разводит жену разводом рид’а, то во время её иддат (периода ожидания).
Если муж вернется к жене посредством риджа’а (возвращения к жене после развода), а затем разво́дит ее во второй раз, то жене необходимо соблюдать новый период идды (период ожидания) из-за этого второго развода.
После этого развода ничего не меняется, независимо от того, состоялся ли брак с женщиной или нет. Потому что первый период ожидания (иддат) завершился разводом; женщина же считается вступившей в брак.(1)
Шафииты
Они придерживаются мнения, что если после расторжения брака произошел новый брачный акт, то для новой женщины потребуется новый период ожидания (иддат).
Однако, если брачный акт не состоялся, то согласно старым взглядам она продолжает первую идду. А согласно новым взглядам она начинает новую идду. (2)
Развод по взаимному согласию:
Если он развёл свою жену, с которой вступил в брак после заключения брака, один или два раза разводом, который не допускает возвращения, и она находится в период ожидания (иддат).
если она выходит замуж, и после брачной ночи он её разводит.
Женщине нужно начать новую жизнь.
Но во втором браке
если развод произойдет до брачной ночи
; Абу Ханифа и Абу Юсуф этой женщине
потребуется новый период ожидания (или новый период ожидания потребуется)
Они придерживаются такого мнения, потому что эта женщина вернулась к своему положению в первом браке посредством заключения второго брака, и это означает, что она снова вступила в супружеские отношения. Следовательно, требуется отдельный период ожидания (иддат). (3)
Имам Мухаммад и шафииты говорили об этой женщине
что не потребуется новый период ожидания (период разлуки с мужем после развода)
, придерживается мнения, что она должна завершить свой первый период ожидания (иддат). Потому что эта женщина фактически была разведена до брачной ночи. Первый период ожидания (иддат), который наступает после брачной ночи, не отменяется после второго брака. Поэтому его необходимо завершить. (4)
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— ИЗМЕНА.
Примечания:
1) Мейдани, аль-Лубаб, (Бейрут: Дар аль-Китаби аль-Араби, 1997), II, 206; М. Мухиттин Абдулхамид, Ахвалю-ш-шахсийе фи-ш-шари’ат аль-Исламийе, (Дар аль-Китаби аль-Араби, там же), с. 344.
2) Навави, аль-Маджму’, XX, с. 58; Ибн Кудама, аль-Мугнi, (Бейрут: Дар аль-Кытаб аль-Ильми, 1994, VII, 323.
3) Абдулхамид, «Ахвалю’ш-шахсийе», Дар-уль-Китаб-аль-Араби, т. 2, стр. 345.
4) Абдулхамид, Ahvâlu’ş-şahsiyye, с. 345; Невави, el-Mecmû’, под ред. Мухаммада Наджиба аль-Мутий, Бейрут: Daru İhyait-Turasil-Arabi, 1995, XX, 58.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
