«Кто пьет воду из серебряной чаши, тот наполняет свой желудок огнем ада.»
(Бухари — Эшриба 28; Муслим — Либас 1; Ибн Маджа — Эшриба 17; Муватта — Сифатун Наби 11)
«Пророк приобрел серебряный кубок.»
(Бухари — Китаб аль-Хумус 18)
— Противоречивые рассказы – это вымысел?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
«Пророк приобрел серебряный кубок».
Перевод хадиса, означающего следующее, выглядит так:
Асим ибн Ахвел передает от Ибн Сирина: Анса ибн Малик сказал:
«У пророка Мухаммеда был кубок. Потом он разбился, и он заделал разбитые места серебром».
(Бухари, Хумус, 5)
Более ясная формулировка этого хадиса выглядит следующим образом:
Асим ибн Ахвел рассказывает:
«Я был при Ансе ибн Малике, когда Пророк (мир ему и благословение) был в…»
(изготовленный из дерева)
Я увидел один из его бокалов. Этот бокал был сломан/треснут, и его заделали куском серебра. Я видел этот бокал и пил из него воду.
(см. Бухари, Эшрибе, 30)
— Ученые,
«Он заделал трещины/повреждения на кубке серебром»
Различные люди по-разному истолковали это выражение. По мнению одних, этот кубок был отремонтирован пророком Мухаммедом (мир ему), а по мнению других — Анисом.
(см. Ибн Хаджар, Фатх аль-Бари, 6/214)
— Из явного смысла хадиса следует, что эта чаша была отремонтирована пророком Анисом.
(см. Ибн Хаджар, 10/100)
Асим ибн Ахваль, который действительно утверждал, что видел чашу у пророка Анеса.
«Он заделал трещину в разбитом бокале серебром»
Из этого высказывания следует, что это дело совершил пророк Анас.
— В конце одного из преданий Ибн Сирин, один из рассказчиков, добавил следующую информацию по этому вопросу:
«У той чаши было железное кольцо. Анас хотел заменить его золотым или серебряным кольцом. (из числа сподвижников) Абу Тальха:
«Изменение того, что сделал Пророк Мухаммед»
— сказал он, возражая против этого. — И он отказался.
(Бухари, Эшрибе, 30; Ибн Хаджар, 10/100-101)
— В заключение:
в вопросе
«Пророк приобрел серебряный кубок (чашу).»
Это утверждение не соответствует действительности.
Потому что:
а)
Этот стакан.
-точнее, (сделанный из дерева)
Кружка не серебряная. Невозможно, чтобы доска была серебряной.
b)
Этот деревянный кубок был отремонтирован/восстановлен, потому что он был треснувшим/сломанным. Небольшие заплатки были сделаны исламскими учеными.
(по мнению некоторых, воду можно пить, если она не находится на полу)
Разрешается изготовление из серебра или золота. Однако существуют и другие мнения по этому вопросу среди ученых.
(см. Ибн Хаджар, 100/101)
с)
Более того, вероятность того, что эта чаша разбилась у пророка Анаса и он сам отремонтировал/восстановил ее серебром, является более вероятной.
Рассмотрев вопрос в свете всех этих фактов, можно сказать, что между двумя передачами хадиса, упомянутыми в вопросе, нет никакого противоречия.
Простое недоразумение.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
