Дорогой брат/Дорогая сестра,
Для лучшего понимания мы изложим суть дела в нескольких пунктах.
1.
В буквальном смысле
«Када/каза»
слово имеет несколько значений:
a. Завершить:
Ниже приведены переводы аятов, в которых слово «Kada / kaza» используется в этом значении:
«Когда молитва будет завершена, разойдитесь по земле и ищите милости Аллаха / занимайтесь своими делами».
(Пятница, 62/10),
«Когда вы завершите хадж…»
(2:200, Аль-Бакара)
«После совершения молитвы непрестанно поминайте Аллаха, будь то стоя, сидя или лежа на боку».
(Ан-Ниса, 4/103).
б.
Выносить приговор:
В следующем стихе говорится о
«Када/каза»
слово использовано в этом значении:
«После того, как Аллах и Его Посланник вынесли решение по какому-либо вопросу, ни один мужчина или женщина-мусульманин не имеют права выносить другое решение по этому вопросу».
(Ахزاب, 33/36).
с. Принять решение:
В следующем аяте говорится об этом значении:
«Он — Тот, Кто сотворил небеса и землю из ничего. Когда Он решает что-либо сделать/создать, Он лишь говорит: «Будь!», и это тут же происходит».
(2:117).
d. Приказывать:
В следующем стихе говорится о
«несчастный случай / судьба»
это слово употреблено в этом значении.
(см. Рагиб, Муфрадат, статья «Када»):
«Тот, Кого вы почитаете Господом, повелел: не поклоняйтесь никому, кроме Него, и обращайтесь с матерью и отцом с добротой».
(Исара, 17/23).
2. «Када / Каза»
Существует множество способов использования этого слова в аятах, что демонстрирует его многогранное значение. Однако общим знаменателем всех значений является завершение, доведение до конца, исполнение, исполнение обещания.
3.
В терминологическом смысле это означает:
Это можно кратко выразить как «погасить свой долг», «восполнить упущенную молитву». Другими словами:
«Несчастный случай/катастрофа»;
Это значит выполнить работу, которую нужно было сделать, но которую не сделали вовремя.
(см. ад-Дурру’ль-мухтар, 676-679; аль-Фуху’ль-Ислами, II, 130).
4.
Стоит повторить и остановиться на переводе хадиса, упомянутого в вопросе:
«Муаза рассказывает: Я спросил Айшу: «Почему женщина, у которой менструация, восполняет пропущенные дни поста, но не восполняет пропущенные молитвы?»
«Ты хариджитка?»
сказал.
«Нет, я не хариджит, но я задаю вопрос», — сказал он, и ему ответили так:
«Когда с нами происходило подобное, нам предписывали восполнить пропущенные дни поста, но не предписывали восполнять пропущенные молитвы».
(Муслим, Хайз, 69; Абу Давуд, Тахарат, 104; Насаи, Сиям, 64).
Мы изложим объяснение этого хадиса в нескольких пунктах:
— Хазрет Аише (да будет доволен ею Аллах)
«Ты хариджитка?»
Причина его гнева к человеку, который задал этот вопрос, заключается в следующем: он объединился против Али (да будет доволен им Аллах).
Иностранцы
, место, где он впервые был собран
«Heravra»
относительно
Харурийя
получили такое название. Одна из этих групп утверждала, что женщина обязана восполнить молитвы, которые она не совершила во время менструации. Вот что Аиша (да будет доволен ею Аллах) ответила на этот вопрос:
«Почему женщина, у которой менструация, восполняет пропущенные дни поста, но не восполняет пропущенные молитвы?»
услышав это, он рассердился и
«Ты хариджитка?»
— сказал он, возражая. Потому что это мнение хариджитов противоречит мнению всех мусульман / их консенсусу (см. Навави, комментарий к соответствующему хадису).
— Упомянутое в хадисе
«Когда с нами происходило подобное, нам предписывали соблюдать пост, но не предписывали совершать молитву».
Смысл этого высказывания таков: Пророк Мухаммед (мир ему) знал, что она не молилась во время менструации, но не велел ей совершить пропущенные молитвы позже. Если бы пропущенные молитвы нужно было обязательно совершить, он бы обязательно велел ей это сделать.
(Невеви, там же).
— Из этого объяснения следует, что Имам Навави…
«несчастный случай / судьба»
Мы можем понять, что он использовал это слово в том значении, которое мы знаем, и верил, что это понимание присуще всем мусульманам.
— Имам Навави, комментируя упомянутый хадис, привел следующие мнения:
«Все мусульмане единодушны в том, что во время менструации и послеродового периода женщине не обязательны молитва и пост. Все мусульмане также единодушны в том, что после очищения такие женщины не обязаны совершать пропущенные молитвы».
«Кроме того, они единодушны в том, что женщины в таком состоянии обязаны восполнить пропущенные дни поста после очищения.»
«Разница между молитвой и постом заключается в следующем: пост является обязательным один раз в год. Молитва же является обязательной пять раз в день. Освобождение женщин от совершения молитвы в период менструации – это милость Аллаха, это проявление терпимости в исламе, религии, которая основывается на облегчении жизни.»
(Комментарий Навави к упомянутому хадису).
— Как богословы, придерживающиеся четырех мазхабов, разделяли точку зрения Имама Навави, и
авария
чтобы увидеть, что они понимают этот термин так же, как мы, а не как Ибн Таймийя.
См. аль-Фикх аль-Ислами, I/467-470; II/129-145; Джезари, аль-Фикх аля-ль-Мезахиб аль-Арбаа, 491-496.
— Ибн Таймийя был человеком невероятного ума и знаний. Однако известно, что он в некоторых вопросах противоречил общему мнению. Этот вопрос — один из таких.
— «Моя община не соберётся в заблуждении/не будет единой в заблуждении».
Согласно хадису, мнение большинства ученых более верно, чем мнение отдельных лиц. Те, кто загоняет людей в тупик, не осознавая, служат злу.
Согласно этим заявлениям, заповедь ислама гласит:
«Женщины не должны совершать пропущенные молитвы во время менструации, но должны восполнить пропущенные дни поста».
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
