Дорогой брат/дорогая сестра,
Ответ 1:
Человек создан из земли, но земля может ему навредить. Точно так же, создание дьявола из огня не означает, что огонь не сможет ему навредить.
Поскольку сущность изменилась, огонь тоже будет причинять вред. Быть огнём — это одно, а быть сотворённым из огня — это другое. Дерево тоже сотворено из земли, но оно не земля.
Кроме того, мучения в аду заключаются не только в огне.
Существует множество видов пыток. Вот некоторые из них:
1.
Мучение холодом.
2.
Укусы таких животных, как змеи и скорпионы,
3.
Ударять его по голове дубинами.
4.
Оставлять голодным.
5.
Разрывать кишки, заставляя есть белладонну.
6.
Усиление пыток путем увеличения размера тела.
7.
Заставить пить гнойную воду.
8.
Сбросить в пропасть.
9.
Сбрасывать с обрыва, Сбрасывать с кручи
10.
Мучения в кромешной тьме.
11.
Подвергать воздействию ужасных, мучительных запахов.
12.
Увеличение мучений в геометрической прогрессии с каждым днем,
13.
Вечные мучения.
Кадызаде Ахмед Эфенди говорит:
«В аду есть место, которое называется Замхир, то есть холодный ад. Холод там очень сильный. Его невозможно вынести ни на мгновение. Неверным будут причиняться страдания, бросая их в ад, то в холод, то в жар, то в холод, то в жар».
В книгах «Kimya-i Saadet» и «Dürret-ül-fahire» говорится о том, что в аду существуют очень холодные мучения, называемые «земхерир». В хадисах Бухари, Муслима, Ибн Маджи и других хадитических книгах сообщается, что летняя жара — это дыхание жаркого ада, а зимний холод — дыхание холодного ада «земхерир». (см. Бухари, Мовакит: 9, Муслим, Месаджид: 185-187; Тирмизи, Джахханнэм: 9.)
В книге «Решахат» говорится:
«Мучения в холодном аду, называемом Земхерир, очень суровы.»
Ответ 2:
Навязчивые мысли, навязчивые идеи.
Это подобно отражению в зеркале. Как отражение в зеркале не причиняет ему вреда, так и навязчивые мысли не причиняют вреда человеку.
Сомнения, упоминаемые в книге «Лем’алар», отличаются от навязчивых мыслей. Это сомнения, возникающие в уме человека из-за совершенного им греха, касающиеся веры и убеждений. Как раз это и объясняет Бедиузаман Саид Насыфь в приведенном им примере.
Человек, совершающий тайные грехи, когда он не хочет, чтобы эти грехи были известны, и поскольку ангелы знают о его тайных грехах, он приходит к мысли отрицать существование ангелов, чтобы избавиться от мучений, причиняемых этими грехами. Именно такие сомнения вредят человеку.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
