Дорогой брат/Дорогая сестра,
Заделка бреши означает устранение недостатка, который необходимо восполнить. Работать в качестве нуждающегося означает заделывать брешь, устранять недостаток.
Значит, Аллах не нуждается ни в чём.
Аллах — вечное существо. Ему не нужно существовать, и у Него нет никаких недостатков. Потому что недостаток и нужда — это свойство сотворенных существ.
Не всякая деятельность проистекает из потребности. Поэт пишет стихи не потому, что нуждается в этом. Потому что написание стихов не удовлетворяет никакой его потребности.
Точно так же художник рисует не из-за необходимости. Напротив, этот поэт и этот художник написали это стихотворение и нарисовали эту картину, чтобы реализовать свой талант.
Он не испытывал такой потребности. Но Аллах захотел увидеть проявления, проявления Своих бесчисленных имен и атрибутов, таких как бесконечная мощь, знание и мудрость. Поэтому —
Да, подобно тому, как человек хочет видеть свои собственные качества, такие как бесконечная красота и совершенство, прежде всего сам, так и Бог, желая созерцать это, сотворил существ. А затем Он показал это искусство разумным существам.
— К тому же, разве у Бога может быть только одна цель при сотворении Вселенной?
Эти объяснения отражают ту сторону дела, которую мы, как люди, можем понять. Не будет преувеличением сказать, что у Бога, чьи имена и качества бесконечны, в деле творения есть безграничные цели…
Тем не менее,
Иными словами, Аллах сотворил вселенную не из-за нужды, а потому что испытывал святое и непоколебимое удовлетворение, достойное Его.
Давайте послушаем об этом специалиста в этом вопросе, Бедиузамана Саида Насыра:
«Как и всякая деятельность в мире существ, она исходит из желания, стремления, удовольствия.»
И даже в каждом занятии есть определенный вкус; возможно, каждое занятие – это своего рода удовольствие.
И таким образом, Он (Бог) обладает бесконечным и безграничным существованием, соответствующим и подобающим Ему (Богу) способу и манере.
И это бесконечное существование, исходящее от той святой милости и той святой любви.
И бесконечная радость, исходящая от этого святого энтузиазма.
И от того святого восторга исходит, если можно так выразиться, бесконечное благо.
И от бесконечного милосердия, проистекающего из того святого вкуса, и от удовлетворения, возникающего от деятельности творений в сфере могущества, от реализации их способностей из потенциала в действительность и от их совершенствования, и от совершенств, присущих Существу Всемилостивого и Милосердного, — если позволительно так выражаться, — бесконечны и безграничны.
— И последнее наше совет: прочтите «Risale-i Nur».
Все ваши сомнения по этому поводу исчезнут, если вы станете искренним клиентом и захотите узнать больше…
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
