«Затем обвейте его цепью длиной в семьдесят аршин»
С аятом (аль-Хакка 32)
«Неверующий в аду будет, несомненно, таким огромным, что его зуб будет больше, чем гора Ухуд, и размер его зуба будет таким же, как размер зуба любого из вас».
(Ибн Маджа, Зуд 38)
Как можно толковать этот хадис?
— Может ли 70 аршин оказать влияние на такого размера неверующего?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Эта версия хадиса является слабой, поскольку в передаче Ибн Маджи содержатся два слабых передатчика.
(см. Ибн Маджа, Зухд, 38/талик, Зевайедден)
Но, Муслим (
Рай, 44)
и Тирмизи
(Ад, 3)
В нём также содержатся достоверные предания с аналогичными высказываниями.
— Во-первых, невозможно, чтобы утверждения в аяте противоречили утверждениям в достоверных хадисах. Следовательно, утверждения в хадисах также верны.
— Однако, в аяте говорится о
«цепь»
Это материал, относящийся к загробной жизни, и он был специально создан для неверующих. Поэтому
«Эта цепь способна поднять весь ад целиком в воздух».
Да, это верно.
— Также, на арабском языке
«семьдесят семь тысяч»
Выражения типа «как» являются метафорой множества/многочисленности. Нет ничего предосудного в том, чтобы понимать эту цепь таким образом и в аяте.
— Имам Навави,
«зуб неверующего в аду весит столько, сколько гора Ухуд»
Он заявил, что информация об этом содержится в достоверных хадисах, и что необходимо верить в это.
(см. Навави, Шарх Муслим, 17/186)
Вопросы, описанные в подобных аятах и хадисах, с одной стороны,
о величии преступлений, совершенных неверными
с другой стороны
к суровости наказания, которое им будет назначено
Это для обозначения.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
