Дорогой брат/Дорогая сестра,
Это можно рассматривать с двух сторон: как обращение к мнению другого человека по вопросам, касающимся самого человека, или как консультация правителей по вопросам, касающимся положения общины. В первом случае консультация является сунной (рекомендуемой практикой).
— Пророк Мухаммед (мир ему) поощрял обсуждение и совещания; сам он, получив известие о прибытии Абу Суфьяна, советовался с Ансарами о том, какие меры следует предпринять; кроме того, он советовался со своими сподвижниками по многим вопросам. Даже Абу Хурайра говорил, что не видел человека, который бы больше, чем посланник Аллаха, советовался со своими сподвижниками.
— Существуют разные мнения относительно того, следует ли правителям проводить консультации по вопросам, касающимся положения мусульманской общины.
Ученые расходятся во мнениях относительно того, что выражает этот аят.
— Согласно Имаму Навави, и согласно мнению большинства ученых/мудрецов и специалистов в области исламской методологии, приведенный аят содержит повеление. Таким образом, правитель должен советоваться с компетентными лицами, но затем он сам решает, какое мнение является наиболее полезным, и действует соответственно.
Они восприняли приказ о консультации, содержащийся в аяте, как нечто должное, но затем приняли в качестве своей точку зрения мнение, выраженное позже.
Они придерживаются мнения, что в вопросах религии и управления исламским государством правители должны проводить консультации. Более того, Ибн Атийя утверждал, что в таком случае правитель, не консультирующийся с учеными, должен быть смещен с должности.
— Хотя в этом вопросе нет ни одного приписываемого ему мнения, мы понимаем из слов Джассаса, одного из ханафитских ученых, что он придерживался мнения о том, что консультация (истишара) является обязательной.
— По мнению Ибн Таймийи, одного из ученых ханабильского мазхаба, то, что Аллах повелел пророку проводить консультации, показывает, что ни один правитель не может быть освобожден от необходимости проводить консультации.
— Согласно мнению ученых, руководитель, проводящий консультации, выбирает мнение, наиболее соответствующее Корану и Сунне, которое высказано в ходе консультаций. Если же он не может провести такое сравнение, он принимает за основу наиболее обоснованное, на его взгляд, мнение. Этот факт подтверждается смыслом аята, который гласит…
— Из этих объяснений следует, что руководитель обязан консультироваться с компетентными людьми по определенным вопросам. Если в результате консультации будет сформировано убеждение в соответствии с Кораном и Сунной, то он может принять решение, которое его устраивает, не обращая внимания на мнение большинства, если он не считает это необходимым. Главное, чтобы при принятии решения он руководствовался не своими мирскими желаниями и незаконными устремлениями, а истинным довольством Аллаха и ставил интересы уммы на первое место.
Администратор должен иметь право применять свои взгляды и предпочтения, основываясь на законном основании и законном толковании. Если в результате применения это наносит ущерб обществу и это повторяется, администратор должен быть уволен в установленном порядке.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
