— По мнению некоторых богословов, клятва, данная в состоянии гнева
клятва о прекращении деятельности
считается недействительным и не имеет юридической силы. Доказательством этому является хадис: «Клятвы, данные в состоянии гнева, недействительны» (Муслим).
— Но в хадисах Бухари и Муслима передается, что Пророк Мухаммед (мир ему) в гневе поклялся не давать своим женам ездовых животных, а затем, дав им ездовых животных, искупил свою клятву.
— Эти два хадиса противоречат друг другу. Какой из них выдуманный? В книгах «Книг шести» тоже есть выдуманные хадисы, и это немного подорвало моё доверие к Сунне. Хотел бы вас спросить…
Дорогой брат/Дорогая сестра,
По преданию, представители школы Ашаритов попросили у Пророка Мухаммеда (мир ему) средство передвижения.
«Клянусь, я не могу посадить вас на какое-либо животное, у меня нет с собой подходящего для вас животного».
— сказал он. Но позже к Пророку Мухаммеду привезли часть добычи — несколько верблюдов. После этого
«Где же эшариты?»
— спросил он. Когда мы подошли к нему, он приказал отдать нам верблюдов из стада.
Мы
«О, посланник Аллаха! Мы ранее просили тебя дать нам транспортное средство, и ты поклялся, что не дашь нам его; или ты забыл об этом?»
сказали мы. Он,
«Я не посадил вас (на верблюдов), это Аллах посадил вас. Воистину, я…»
-Если Бог даст-
Если я поклянусь чем-то, а потом увижу, что есть что-то лучше, то обязательно сделаю то, что лучше, и искупию клятву.
сказал.
(Бухари, аль-Хумус, 15; Муслим, хадис № 4354)
— Хадис
(Бухари и Муслим)
в этом предании говорится о Пророке Мухаммеде (мир ему и благословение)
«что он/она был/а зол/а»
Нет записей об этом. Однако, в другом предании Бухари и Муслима говорится, что Ашариты спросили Пророка Мухаммеда о…
«в тот момент, когда он был зол»
в том виде, в котором они были.
— Насколько мы можем судить, в этом хадисе говорится о —
Независимо от того, находится ли она в состоянии течки или нет.
—
«ложь под присягой»
Ничего подобного не происходит.
Потому что
уничтожение клятвы:
Клятва, данная ложно, по ошибке или под ложным предлогом, является ложной клятвой.
Например:
Когда кто-то думает, что погасил свой долг, хотя на самом деле этого не сделал.
«Клянусь, я заплатил.»
присягнуть с таким заявлением
«ложь под присягой»
и поэтому искупление не требуется.
Точно так же, клятва, произнесенная случайно, без намерения, не имеющая целью клятву, также относится к этому типу клятв и не требует искупления.
— В комментариях к хадису также говорится, что эта клятва была произнесена из-за гнева.
отмена присяги
Мы не смогли найти никакой информации о том, что это часть чего-то.
(см. Невави, аль-Минах, Ибн Хаджар, Фатх аль-Бари, комментарий к соответствующему хадису)
— В сборнике Муслима мы не нашли информации о том, что Пророк (мир ему и благословение) не искупал клятву, данную в гневе. Напротив,
«Если кто-то дал клятву относительно какого-либо дела, а затем увидел, что есть что-то лучше, то пусть нарушит свою клятву, сделает то, что лучше, и выплатит клятвенную компенсацию».
что означает
-в первую очередь, Бухари и Муслим-
Существует множество достоверных передач хадисов.
— В источниках исламской фиقهской мысли
«раздражительность»
Мы не смогли найти информации о том, что клятва, содержащая данное условие, является клятвой, которую можно аннулировать, и что за нее не требуется искупление.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
