Дорогой брат/дорогая сестра,
Эш’ари
Согласно этому, человек, который не может получить откровение от Бога и не может быть адресатом посланий пророков, не несет ответственности.
«Мы не накажем никого, не отправив ему посланника.»
(Исара, 17/15).
Матуриди
по его мнению, вера в существование Бога,
-ещё до того, как был послан пророк-
Это необходимая обязанность. Соответственно, эти люди также испытываются верой в Аллаха.
Кроме того, сотворение этих людей может быть испытанием для других людей в религиозном, экономическом и подобных аспектах. Однако самая важная цель и результат всего обращены к Творцу.
Существование вещей и явлений свидетельствует о бесконечной силе, знании и других атрибутах Бога. В этом смысле важно само существование тех, кто не смог принять участие в испытании.
Каждый творец сначала сам созерцает своё творение и сам оценивает своё искусство. Затем он показывает его другим, получая их одобрение и поздравления. Чтобы не было ошибки в примере, Всевышний Аллах созерцает каждое сотворённое Им существо, каждое написанное Им послание, в соответствии со Своей собственной сущностью. Более того, Он показывает это творение и искусство другим разумным существам.
С этой точки зрения, люди, не знающие об исламе, также не были созданы напрасно.
«Потому что каждый, обладающий красотой и совершенством, желает увидеть и показать свою красоту и совершенство…»
Эти слова отражают душевное состояние каждого художника, каждого мастера. Значит, и Бог, давший человеку это чувство, хочет увидеть и показать свое собственное искусство.
«Каждый талантливый художник гордится тем, что демонстрирует свое искусство, что оно работает так, как он задумал, и что приносит желаемые результаты.»
(см. Нурси, Тридцатая лемма)
И ещё: «Известно, что каждый обладатель таланта хочет и любит привлечь внимание к себе, демонстрируя и провозглашая свои способности. И талант, скрытая прекрасная истина и прекрасный смысл, хочет и любит проявиться и найти своих почитателей.»
Вот эти люди, не знающие об исламе и поэтому не несущие ответственности, являются великим произведением искусства. В этом смысле Творец созерцает, наблюдает за своим творением как за святым и непорочным, достойным Его. Он также позволяет созерцать его разумным существам, таким как ангелы.
С другой стороны, у всего сущего есть две стороны.
Один из
Творцу
другой
тогда
созданному
Он смотрит. Бытие – это совершенная милость для сотворённого. Ибо бытие – это абсолютное благо. Всё сотворённое вкушает благодать этого бытия. Потому что, сравнивая с небытием, бытие, несомненно, является милостью.
Один из бесконечных милостей Аллаха – это просвещение (хидая). Отсутствие этой милости не делает милость бытия бессмысленной. Даже существование камня, не способного к разуму, предпочтительнее его отсутствия, поэтому само существование – великая милость. Даже если человек, не знающий об исламе, не получает милости просвещения, то его сотворение Аллахом, чтобы дать ему милость бытия, милость жизни, милость существования, – это проявление мудрости и милосердия. Потому что его тело, его клетки не являются неверующими, и он будет поклоняться своему Господу языком своего бытия. Разве не так поклоняются все животные? Если мы не считаем существование цветка или животного бессмысленным, то не следует считать бессмысленным и сотворение человека, даже если он не может обрести просвещение, не зная об исламе.
Помимо благодати бытия, животные и растения приносят пользу людям и другим существам, можно сказать, что они служат им. Именно поэтому Всеведущий и Мудрый Творец:
«Он создал неверующих для украшения мира. Он сделал их мерилом для определения степеней благодеяний, которые Он даровал верующим рабам Своим».
можно сказать.
Для служения человечеству в области науки и техники не обязательно верить. Многие научные и технические изобретения были созданы неверующими и поставлены на службу человечеству. Короче говоря, единственная цель творения человека – это не осознанное наставление. Конечно, главная цель творения человека – это вера. Однако это не означает, что другие цели творения человека исчезнут или будут препятствием для его существования, если эта цель не будет достигнута.
Однако, как в случае с детьми, принятие этих людей в рай Богом без испытаний, с учетом различных трудностей, которые они пережили в жизни, является не чем иным, как проявлением Его бесконечного милосердия.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Несут ли ответственность люди, жившие во времена фетры (периода отсутствия пророков), те, кто не знал об исламе?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
