— Я прочитал «Фусусул-Хикам», у меня просто сгорел мозг, я в шоке.
— Я знаю и принимаю точку зрения ахль ас-сунна относительно арабов.
— Я также не одобряю отношение салафитов к Аравии…
— И еще. События, такие как обнаружение могилы Мухиддина при входе в Синьшань, являются ли народными преданиями или упоминаются в исторических книгах?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
1.
На самом деле, ваша точка зрения прекрасна, мы не говорим о нем ничего, кроме хорошего.
2.
Мухийиддин Ибн Араби запрещал читать свои труды тем, кто не достиг его уровня. В этом отношении следует быть осторожным: тем, кто не достиг уровня понимания, не следует читать его труды. Если же кто-то читает и неправильно понимает, то, безусловно, ответственность лежит на читающем и неправильно понимающем.
Для получения информации нажмите здесь: Можно ли читать книги Мухийиддина Ибн Араби?
3.
В одном из произведений, приписываемых Мухийиддину Ибн Араби,
Когда «Син» входит в состав «Шин», это означает, что могила разрушена и заброшена.
Эта тема затрагивается.
Мы рекомендуем вам прочитать следующую статью, которая также затрагивает эту тему:
Загадочные знаки о появлении Османской империи, содержащиеся в книге «Шеджерет ан-Ну’маниййе фи Давлет аль-Усманиййе», написанной Мухийиддином Ибн Араби за семьдесят лет до основания Османской империи.
Шейх-уль-Акбар Мухиддин Ибн Араби, скончавшийся в 1240 году нашей эры в Дамаске, за пятьдесят девять лет до основания Османской империи.
-священная тайна-
Его Величество, опираясь на науку о числах и некоторые аяты из Корана, предсказал появление Османа Гази и мирового государства, которое он создаст, еще до того, как они появились на свет.
«Древо Нуманиджей в Османской империи»
написал произведение под названием;
«Родословная Османской империи»
в этой своей небольшой брошюре, которая, по его словам, означает:
«Османское государство»
(1) от
«тому, кто установит халифат»
и из правителей, принадлежащих к этой династии
«каждому из них, его времени, халифату и армии»
раскрыл много секретной информации об этом. (2)
Однако,
«Древо Нуманиджей в Османской империи»
книга Шейхуль-Экбер
-священная тайна-
Несмотря на то, что это одно из величайших научных чудес, предсказывающих будущие события, до сих пор не было проведено серьезных исследований этого произведения, и поэтому содержащиеся в нем символы и знаки остались всего лишь простыми пересказами и передачами.
Именно поэтому мы попытаемся впервые сопоставить знаки, данные в этом загадочном произведении, имя которого само по себе является чудом, с личностями и событиями, чтобы, таким образом, раскрыть смысл шифров в буквах.
Почему Шейх-уль-Акбар — да пребудет с ним мир — написал книгу «Шеджерет-ун-Ну’манийе»?
Ахмед-деде, главный астролог
«История астрономов-предсказателей»
в котором указывается на основание Османской империи
«подлинные предания»
перечисляя их, он заявляет, что «Шейх-уль-Экбер Мухиддин Ибн-уль-Араби» «с помощью науки цифр и скрытых смыслов аятов открыл величие и вечность Османского государства до Судного дня» (3), и что это произведение, «известное тем, кто знает науку цифр», принадлежит «Шейху».
«Добыча началась за семьдесят лет до появления Османской империи»
сообщил(4). Эти слова Мунеджимбаши принадлежат Шейхуль-Экберу.
-священная тайна-
Его Превосходительство
«Дерево Ну’мани»
его книгу,
написал за одиннадцать лет до своей смерти
Это свидетельствует о том, что…
Османской династии, которая с момента своего основания и до падения пользовалась поддержкой суфиев и под руководством великих святых обосновалась во всех уголках мира, посвятил он свои сочинения.
«Древо Ну’мани»
книга, благодаря которой Мухиддин Ибн Араби оказал первую поддержку за несколько лет до основания.
— тайна святости
— Он, Всевышний, даровал им; своими потрясающими открытиями, проливающими свет на халифов этого государства и их будущие завоевания, Он подтвердил их еще до их появления.
Духовный основатель Османской империи
Шейх Эдебали
-священная тайна-
Существуют некоторые предания, свидетельствующие о том, что он, будучи студентом в Дамаске, посещал беседы Мухийиддина Ибн Араби и воспитывался под его руководством; Шейх-уль-Экбер —
Священная тайна.
Это наводит на мысль о том, что Его Святейшество продолжал оказывать помощь и поддержку этому государству не только путем написания трудов, но и через духовную преемственность.(5)
Указания, данные Хазрет-и Али -радыйаллаху анху- шейхуль-экмером:
Шейх-уль-Экбер Мухиддин Ибн Араби
-священная тайна-
Ваше Превосходительство
«Древо Нуманитов в Османской империи»
в своей книге,
«Хвала Аллаху, Который передал тайну букв посредством символов (знаков) мудрости и открыл их посредством выражений обладающих проницательностью».
начав(6) говорить, прежде чем он был еще создан
«Осма́нское государство»
явно указав, каким образом он получил эту информацию и с какой целью написал это произведение;
«Аллах сказал мне: „Алиф. Лям. Мим. Римляне потерпели поражение. В земле, ближайшей к вам. Но они непременно одержат победу после этого поражения. Через несколько лет. Вначале и в конце власть принадлежит Аллаху. В тот день верующие будут радоваться. С помощью Аллаха. Он помогает кому хочет. Он – Могущественный, Милосердный.“»
(7) когда он захотел узнать о тайных секретах, которые он собирался доверить ему, он поставил его под наблюдение Али.
— да возвеличит Аллах его лицо —
я спросил его. Он ответил мне, давая ясное и понятное объяснение;
«Его имя будет записано в ‘Шаджарат ан-Ну’манийя’ (родословная)!»
приказал. Я тоже (ему)
‘Османское государство’
Узнав, что это произойдет в ваше время, я захотел раскрыть и изложить вам все, что можно сказать об этом, о том, кто установит халифат среди них, и о времени, халифате и армии каждого из них.”(8)
Ваше Превосходительство
«Османское государство»
Эти тайны, которые он наблюдал и которые хотел сообщить людям за семьдесят лет до основания [государства], казались тогда лишь смутным и сложным набором слов, смысл и цель которых были неясны. Однако спустя семьдесят лет действительно было основано государство с таким названием, и оно начало править под руководством указанных правителей.
Опекунов
«Шейх-уль-Экбер»
при написании своего произведения, касающегося лиц и событий
«собери все знаки в набор букв и различных точек»
он заявил, что все секреты, которые он хотел раскрыть, были скрыты в этих буквах и знаках (9), и ясно выразил это. Теперь мы проанализируем эти буквы и знаки, представленные в произведении, по одной.
Кто такой «Син», принадлежащий к роду пророков и владеющий «талисманом халифата»?
Шейх-уль-Акбар Мухиддин Ибн Араби — да пребудет с ним мир и благословение.
«Дерево Ну’мани»
впервые в
«Первый ‘Син’ — обладатель талисмана»
упоминая о его существовании (10), которого сегодня все хорошо знают.
«Первый Селим»
от, то есть, от истории
«Селим I»
как упоминалось
Явуз-султан Селим
упоминает о нем и говорит, что его «восшествие на престол» произойдет «после Мима» (11), указывая на то, что его восшествие на престол произойдет позже, чем у предыдущего величайшего правителя, Фатиха Султана «Мехмеда». Согласно этому шифру,
«Мим»
от, то есть “
Мехмед
кто станет следующим на троне
«Грех»
то есть
«Селим»
; он также владеет «талисманом». Так что же ему было дано?
«талисман»
что это? Далее в предложении Его Превосходительство указывает на этот секрет, о котором он говорил.
«Грех»
сообщив о самом большом и явном поступке, который сегодня вошел в историю, и назвав его «величайшим талисманом для него».
«Дело халифата»
утверждает, что (12).
Именно благодаря этому ясному открытию он стал Шейхуль-Экбером.
-священная тайна-
Его Величество, приблизительно с момента его появления на свет
три века назад
, халифат перешел к Османской империи
«Грех»
то есть
«Селим»
заявил, что это пройдет благодаря ему.
Ваше Превосходительство
«Син»
Загадки, которые он дал, не ограничиваются только этим. Действительно, он сказал, что «жестокий и суровый ‘R’ во времена владельцев рода» также является для него знаком (13), имея в виду то, что сделает султан, принадлежащий к династии Османских.
«Ридания»
он дает ясный знак о своей войне, а затем упоминает, что он тот, кому «указали на разговор» (14).
Битва при Чалдыране
сообщает о его знаменитой речи, обращенной к солдатам.
По его мнению, это общение «происходит в городе, находясь между оскорблением и забыванием того, что следует помнить», и «они встречаются безопасным путем на пути к предписанным решениям».(15) И действительно, Алий…
«Краткое изложение новостей»
Согласно его заявлению, Иран не сдерживает своих обещаний и постоянно меняет место дислокации своих войск.
«Шах»
будет
«каллаш»
Узнав, что он «по-прежнему находится, предположительно, в Тебризе», Селим-хан со своими войсками направился в Тебриз и, прибыв в город Элекшир, произошел описанный выше инцидент, когда солдаты-иеничары…
«жалоба на трудности пути»
и за страдания, которые они пережили
«сообщив об этом, он распорядился вернуться в тот пункт»
желают.(16) В итоге, Султан Селим Хан
«Мы ещё не достигли конечной цели!»
начиная со слов:
«Если вы мужчины, идите со мной, а если нет, то я пойду один!»
и заканчивает свою знаменитую речь словами. В итоге, конфликт между султаном и армией был разрешен «мирным путем», и османская армия «поэтапно» двинулась в направлении, указанном султаном Селимом.(17)
Как указывает Святейший в продолжении предложения, таким образом, когда открывается «счастье Сина», это открывает ему путь к «жестокой мести» против солдат, и поскольку он находится на «уровне Я», то есть на уровне «насупленных бровей», он легко выполняет то, что необходимо сделать против мятежников (18). И действительно, его…
«с хмурым лицом и черными бровями»
было
«Краткое изложение новостей»
как ясно указано в da(19); добавляется перед именем
«Явуз»
также прозвище
«Я»
является явным доказательством того, что он находится в зоне досягаемости.
Вхождение буквы «Син» в состав буквы «Шин» и обнаружение разрушенного и заброшенного мавзолея:
Мухийиддин Ибн Араби
-священная тайна-
Основываясь на некоторых знамениях, которые должны были появиться на небе, Он указал на него;
«Грех»
в то время как его «солдат, ранее поднявшихся против него и желавших вернуться обратно, сохраняли верность ему благодаря взаимному согласию обеих сторон», он продолжил военный поход.
«когда он прибыл в Шин, ликуя от победы»
(20) На этот раз ему было сообщено, что новая, одобренная «работа» позволит ему «занять место, упомянутое как ‘Шин'». (21) Это
«Шин»
ın
«Дамаск»
Когда это произошло, все объединились. По мнению Его Превосходительства, это дело
«произошедшее между потомками и ‘Хамром’, который был указан им в хадисе, и который был воинственным, суровым и неумолимым»
произойдет то, что должно произойти (22).
Шейх-уль-Экбер
-священная тайна-
Он (пророк Мухаммед) объявил, что «впоследствии, согласно знаку, который можно понять из слов Али — да пребудет с ним мир и благословение Аллаха — ему будет предоставлено право атаковать их» (23) и
«Син»
в них
«Окружи их с дальнего и ближнего расстояния, и, наступая сверху, возьми верх над ними»
после этого он сообщил, что выполнит «соглашение» с Шин, «отделив его и взяв себе»(24). Здесь султан Селим
«Шин»
Захват им города «Шам», на который он указывает, означает, что после захвата иранских земель он также захватит арабские страны. И действительно, Шейх-уль-Экбер…
-священная тайна-
Как говорил он сам, Али, да пребудет с ним мир, был мастером «науки о числах» (cifr ilmi);
«Несомненно, Селим из династии Османов будет править Румом, Ачам и затем полуостровом Аравия».
На это он намекнул в (25) пункте.
После этого Его Превосходительство дал знать.
«Син»
указав, что он обнаружит забытую, заброшенную могилу, когда «прибудет в Шин в ликовании победы»;
«Разрушенная и заброшенная могила»
Он указал на то, что «его слова усилят» (26), и это «разрушенное и заброшенное склеп» — это его собственный мавзолей, который был разрушен и сравнен с землей невежественными людьми три века назад. Его чудо стало более известно среди народа;
«Когда Си́н войдёт в Ши́н, тогда станет явным могил Мухи́дди́на!»
выражено в следующем утверждении.
Ваше Превосходительство
«Древо Ну’мани»
Это открытие, сделанное им в книге, действительно воплотилось в жизнь, каждый раз, когда он ее переиздавал.
«обращаться за помощью к пророкам и святым»
Султан Селим Хан, проявляющий заботу (27)
«В Шам-и Шерриф, в местечке под названием Салихия»
Что касается (28), то это один
«Погребенный на опустошенном месте» или «Похороненный на развалинах»
установив местонахождение могилы «Шейха Мухиддина Араби — да пребудет с ним мир и благословение Аллаха -«.
«при посещении», «при визите»
священная могила этого великого человека
«Он был печален в руинах»
ну, чтобы лично «увидеть» это своими глазами, и немедленно распорядиться, чтобы над «этим мавзолеем» построили мавзолей и
«мечеть, расположенная рядом с кладбищем»
приказал его построить. (29) Вскоре «это здание было достроено», и Явуз-султан Селим Хан вместе со своими солдатами «
В двадцать четвертый день месяца Мухаррам, в день счастья и удачи.
Он прибыл в место, где находился имaret (благотворительный комплекс), совершил пятничную молитву в новой мечети и назначил в имaret сотрудника для ухода за мавзолеем.(30)
Как следует из некоторых документов, хранящихся в Архиве Османского правительства, османские султаны всегда проявляли заботу и внимание к содержанию этого мавзолея, вплоть до последних лет существования государства; они назначали оплачиваемых сотрудников для обслуживания мечети и мавзолея в каждом периоде. (31)
Признаки, указывающие на восшествие на престол и убийство султана Абдулазиза:
«Древо Ну’мани»
в своей книге Мухийиддин Ибн Араби
-священная тайна-
Одним из самых поразительных предсказаний, сделанных Его Высочеством, было известие о том, что султан Абдулазиз будет свергнут с престола военным переворотом, а на его место будет посажен его племянник Мурад V, который затем будет убит путем перерезания артерий на запястьях. Он очень ясно указал на момент, когда это событие произойдет, как на «совесть установленной счастливой судьбы».
«Воины ‘Айина’, которые, вызвав халифат в ком-то, были расколоты и уничтожены, распавшись».
указал, что он «подстроит его под себя»; (32) кроме того, это
«Месяца»
заявив, что он будет обладать смелым и храбрым характером;
«Ты можешь воспринимать это как угодно, как проявление силы и мужества, которые нас укрепляют!»
сказал(а). (33)
Из-за своего сурового и воинственного вида, он был похож на своего прадеда, султана Селима I, и народ сравнивал его с ним.
«Месяца»
то есть
Хан Абдул-Азиз
Семь с половиной веков спустя после этих слов, в 1876 году, он действительно был свергнут с престола солдатами под командованием Хусейна Авни-паши, на его место был возведен султан Мурад V, а затем, когда он читал суру Юсуф, его запястья были перерезаны ножницами, и он был убит.
Устранение исламского элемента из государства во время правления «Айина»:
Сразу после описанного выше события, которое, по словам Его Святейшества, произойдет во время передачи халифата кому-либо, он описывает другое.
«Месяца»
сообщив, что будет заключено еще одно соглашение;
«Когда рассеивающиеся звёзды совершают своё движение в небе, тогда возможно и исполнение обещанного Ему в Его стране, и тогда от него отнимается элемент Ислама, и упоминание о нём в эпоху халифа, с которым заключён союз, будет полностью искоренено. Тогда произойдут известные события, связанные с Исламом, и несколько городов будут потеряны. Что касается того, чего он заслуживает, то это — пребывание в беспорядке и разбросанности во время восшествия на престол ‘Аййна’ и противостояние ему с самого начала», — говорится там (34).
Этими словами он также ясно дал понять, что после смерти Абдулазиза, когда Мурад V пережил нервный срыв и потерял власть, к власти пришел человек, имя которого начинается на букву…
«Месяца»
Он указывает на восшествие на престол султана Абдул-Хамида. Указывая на то, что в этот период катастрофическое отступление Османской империи от ислама значительно усилится, он говорит: «Его появление предшествует восшествию того, на кого указывается», (35) подчеркивая, что это отступление на самом деле произошло гораздо раньше, но в этот период, когда в управление государством вмешиваются неверные и иностранные государства, приверженность государства исламу будет полностью утрачена.
Кроме того, Хазрет сказал, что евреи захотят поселиться в некоторых городах вокруг Палестины, и те, кто этому будет препятствовать,
«Месяца»
что он будет вынужден дать то, что от него потребуют, под давлением некоторых людей, находящихся под их контролем;
«Ему сначала обещается поселение в пяти высших обителях. Во втором случае, из-за первопричины, вызвавшей много оскорблений со стороны народа, ему говорят: «Дай что-нибудь тому, на кого указано!»
указывает на это словом (36).
Воцарение «Последнего Мима» и падение «Османской Империи»:
В последние годы он полностью отошел от основ ислама.
«Османское государство»
Объясняя, как долго будет продолжаться это состояние, шейх-уль-акбар Мухиддин Ибн Араби описывает многие события, которые произошли и произойдут со времени падения государства до наших дней.
— тайна святости
— Его Величество сказал: «То, о чём мы говорим, будет продолжаться до восшествия последнего ‘Мима’. Его восшествие – это ты;
«Из-за наших грехов мы столкнулись с несчастьями!»
до тех пор, пока не будет сказано: «И так будет продолжаться прямолинейно» (37), тем самым завершив династическую линию Османской империи.
«Последний мим»
как он сам выразился, шестой и последний «Мехмед»
Султан Мехмед VI Вахидеддин
Он раскрыл свою личность как хан, и этим словом закрыл дверь к сокровищнице тайн, которые он открыл о правителях государства, которое еще не было основано.
Ваше Превосходительство
«Дерево Ну’мани»
в последних строках; в конце
«Мим»
во время правления
«Османское государство»
Он также предсказал, что после разрушения наступит мрачное время, полное смут и разврата, сказав: «После этого произойдет величайшая смута. Города будут захвачены, и люди обратятся к новому миру, пустому и исполненному похоти. Правители народа сменятся, и им станет трудно соблюдать то, что им было указано изначально. Во втором обращении будет открыто противостоять тому, что было записано в первом. Все, что должно быть отнесено к дурным качествам, будет там утверждено. Его власть перейдет к ‘Саду’, который появится в конце времен». (38) Он ясно и наглядно изложил это живыми словами. Для тех, кто живет в этом мрачном периоде смут, когда люди поклоняются миру и погружаются во все виды греха и зла, нет необходимости объяснять эти слова.
Теперь давайте послушаем последние слова Его Величества о событиях, которые произойдут в этот мрачный период, в котором мы находимся, и до появления Мессии. По его словам, после падения Османской империи и того, как люди оказались в таком положении;
«Рим, объединив Восток и Запад, захватит власть. Тогда между Замзамом и Сафой явится великий ‘Мим’, утвердится в тонком ‘Гайне’ и ему будут подчиняться. Затем придет то, что было обещанно рабам, и после того, как земля наполнится несправедливостью и злом, на ней снова воцарится справедливость. С явлением ‘Конечного’ возобновится правление первого ‘Мима’, и с ним земля оживет снова».
(39)
Из этого следует, что хотя с падением «Османской империи» и наступила эпоха смут и раздоров, Всевышний Аллах…
«Первый Мим»
являющийся
«Мухаммед»
Чтобы распространить свет Пророка (мир ему) и вновь утвердить Ислам на земле.
«Последний мим»
являющийся
«Мехди»
Он пошлет его, чтобы очистить землю от тирании и зла и восстановить ее светом и справедливостью Ислама.
После того, как Его Превосходительство произнес это великое благовествование;
«Эти тайны, которые Я описал тебе здесь скрытыми знаками, завершены с хвалой Аллаху».
(40) и повелев,
«Османское государство»
его загадочная работа, посвященная генеалогии
«Дерево Ну’мани»
довел до конца.
Примечания:
(1) Название произведения в некоторых источниках
«Эд-Даират ан-Нуманийя»
так указано.
(2) Мухийиддин Ибн Араби,
«Древо Нуманиджей в Османской империи»
, Библиотека Миллет. Али Эмири; инв. №: 2801, лл. 1b-2a.
(3-4) Ахмед-деде, главный астролог,
«История Мунеджимбаши — Сахаифуль-Ахбар фи Вакайиуль-Асар»
, т. 1, с. 46.
(5) TDV “Исламская энциклопедия”, том 20, стр. 513.
(6) Мухийиддин Ибн Араби, там же, стр. 1b.
(7) Коран, Рум (30): 1-5.
(8) Мухийиддин Ибн Араби, там же, стр. 1b-2a.
(9-12) Мухийиддин Ибн Араби, там же, стр. 2a.
(13-15) Мухийиддин Ибн Араби, там же, стр. 2a-2b.
(16-17) Мустафа Али из Гелиболу,
«Краткое изложение новостей»
, т. 2, с. 1095-1096., изд.: А. Угур. Кайсери, 1997.
(18) Мухийиддин Ибн Араби, там же, стр. 2b.
(19) Âlî, op. cit., vol. 2, p. 1057.
(20-24) Мухийиддин Ибн Араби, там же, стр. 3b-4a.
(25) Âlî, там же, т. 2, с. 1052; Evliyâ Çelebi,
«Путевые заметки»
, т. 1, с. 343, изд.: г. 1314.
(27, 29) Ходжа Са’еддин Эфенди,
«Тадж ат-Таварих»
, т. 2, с. 379. Первое издание: Ист. г. 1280.
(28) Âlî, op. cit., vol. 2, p. 1186.
(30) Мустафа, сын Джеляль-заде,
«Меасыр-и Селим-Хани»
, Британский музей, A-7848, рев. 205a-205b
(31) См.: BOA, Evkaf: Cevdet, № 11368, 13683.
(32-33) Мухийиддин Ибн Араби, там же, стр. 3a.
(34-36) Мухийиддин Ибн Араби, там же, стр. 5a.
(37-40) Мухийиддин Ибн Араби, там же, стр. 5b-6a.
Источник:
Хакан Йылмаз, «Загадочные знаки о появлении Османской империи в книге «Шаджарат ан-Нуманийя фи Даулат аль-Османийя»», журнал «Хакикат», июль 2005 г., № 142.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
