— Верно ли, что Хазрет Омар сказал отцу дочери, совершившей прелюбодеяние: «Не говори никому о том, что твоя дочь совершила прелюбодеяние, и не говори об этом тому, за кого она собирается выйти замуж»?
— Если это правда, разве его не следовало бы забить камнями до смерти? И почему он так поступил?
— Кроме того, разве Хазрет Омар в одном случае наказывает, а в другом не наказывает и даже просит скрыть это?
— И еще один вопрос: девочка во втором случае – племянница этого мужчины или его дочь?
1. Пересказ:
По преданию Ибн Умара, однажды к Халифе Абу Бакру подошел задумчивый и сосредоточенный человек. Он хотел что-то сказать, но не мог вымолвить это вслух. Абу Бакр попросил Умара отвести его в сторону и выяснить, что он хочет сказать. На вопрос, человек рассказал, что увидел своего гостя в прелюбодеянии со своей дочерью.
Тогда Халифа Омар сказал: «Как ты можешь, почему ты скрываешь тайну своей дочери?». В конце концов, юноша и девушка были осуждены, наказаны, сочтены законными супругами и затем изгнаны из города на год. О другом подобном случае упоминает Кади Абу Бакр Ибн аль-Араби в своей книге «Ahkâmü’l Kur’an» (II: 86).
2-й вариант:
а)
Амир аш-Ша’би рассказывает: «Сестра одного человека из Йемена занималась блудом. Женщина попыталась покончить жизнь самоубийством, зарезав себе горло лезвием. Ей оказали помощь, рану зашили, и она выздоровела. Затем её дядя привез её с семьёй в Медину. Женщина начала читать Коран, много молилась и стала самой набожной женщиной в их семье. Её стали просить за неё. Дядя не хотел ни скрывать её прошлое, ни позорить племянницу. Поэтому он пришёл к Умару и рассказал ему о случившемся. Умар сказал: «Если ты раскроешь её тайну, я обязательно накажу тебя. Если придёт благочестивый человек, желающий жениться на ней, и ты дашь на это согласие, то я женил бы её на нём».
b)
К Хазрет Омеру подошёл человек и сказал: «У меня проблема, я не могу её решить, помоги мне, пожалуйста». Хазрет Омер сказал: «Расскажи». И тот начал рассказывать: «У меня была дочь. В доисламскую эпоху я хотел похоронить её заживо, положил её в землю. Но потом я вытащил её, она ещё не умерла. Позже, в последующие годы, она совершила серьёзную ошибку, впала в блуд. Эта ошибка причинила ей такую боль, что она попыталась покончить с собой. Она перерезала себе вены. Мы с трудом спасли её. После этого случая моя дочь раскаялась. Она обратилась к Аллаху с хорошим намерением. Теперь ей нашёлся жених. Я хочу выдать её замуж. Но те, кто просит руки моей дочери, не знают об этом случае — о блуде. Теперь я спрашиваю тебя, повелитель верующих! Что мне делать? Должен ли я рассказать жениху о том, что случилось с моей дочерью, или мне следует хранить молчание?»
Усмехнувшись, Халиф Омар внимательно и терпеливо выслушал отца девушки. Вместо того, чтобы разоблачать и гневаться на поступок дочери, он обратился к мужчине со словами: «Человек! Ты собираешься разоблачать то, что Аллах скрыл, то, что Он не разгласил? Клянусь Аллахом, если ты сделаешь это, то есть, если ты разгласишь позор своей дочери, я опозорю тебя перед людьми этой страны. Иди и выдай свою дочь замуж, как за честную женщину, с которой ничего подобного не случилось». (Ибн аль-Джаузи, «Менакиб Омар», стр. 169)
Дорогой брат/Дорогая сестра,
I. Пересказ:
Мавдуди упомянул об этом. Как указано в вопросе,
«О другом подобном случае упоминает Кади Абу Бакр Ибн аль-Араби в своей книге «Ахкам аль-Кур’ан» (II: 86).»
Он также обратил внимание на следующее заявление.
(см. Маудуди, Тафхим аль-Кур’ан, толкование аятов 24/3-5 суры Ан-Нур)
Иными словами, Маудуди ссылается не на само первое предание, а на аналогичный случай.
И действительно, несмотря на все наши исследования, мы не смогли найти такую информацию в указанном источнике и в некоторых других источниках.
Краткое содержание притчи, содержащейся в вопросе, можно изложить следующим образом:
«В эпоху халифа Абу Бакр некто совершил прелюбодеяние с женщиной (судя по всему, оба были холосты). Абу Бакр нанёс каждому из них по сто ударов плетью, затем выдал их друг за друга в браке и после этого изгнал их из города на год».
(см. Куртуби, толкование аята 24:3 суры Ан-Нур)
Здесь, Халифе Омар обращается к отцу девушки:
«Как ты можешь, почему ты скрываешь секрет своей дочери?»
Нет информации о том, что он это сказал.
II. Пересказ:
а)
Мы находим эту информацию у Табари. Табари передал её со ссылкой на свой источник.
(см. Табари, толкование аята 5/5 суры Аль-Маида)
b)
Об этом событии также повествует Табари.
(Табари, там же)
— На вопросы в задаче можно также ответить следующим образом:
Вопрос 1:
«Верно ли, что Халифа Омар сказал отцу дочери, совершившей прелюбодеяние: „Не говори никому о том, что твоя дочь совершила прелюбодеяние, и не говори об этом тому, за кого она собирается выйти замуж“?»
Ответ:
Как мы упомянули выше, этот эпизод произошел во времена Халифы Абу Бакр. В этом случае Халифа Умар сказал отцу девушки:
«Как ты можешь, почему ты скрываешь секрет своей дочери?»
Мы не нашли информации о том, что он это сказал.
Вопрос 2:
Если это правда, разве его не следовало бы забить камнями до смерти? И почему он так поступил?
Ответ:
Согласно преданию, Хазрет Абу Бакр наказывал прелюбодеев, нанося им сто ударов плетью.
(см. Куртуби, толкование аята 24:3 суры Ан-Нур),
Это показывает, что совершавшие прелюбодеяние были холостыми. Если бы они были женаты, их бы закидали камнями…
Вопрос 3:
Кроме того, почему Хазрет Омар в одном случае наказывает, а в другом не наказывает и даже просит скрыть это?
Ответ:
Насколько мы можем судить по имеющимся в передачах сведениям, наказание наложил Халиф Абу Бакр. Халиф Омар же просил не разглашать информацию об этом преступлении.
— В исламе важно покрывать недостатки верующих.
По преданию, один человек обратился к Укбе ибн Амиру, одному из сподвижников пророка Мухаммеда.
«чтобы пожаловаться властям на то, что его соседи пьют алкоголь»
сказал. Укба ибн Амир ответил: «Я слышал от посланника Аллаха следующее:
Кто закроет недостатки мусульманина, тот, даст Бог, закроет и его недостатки как в этом мире, так и в загробном».
(см. Абу Давуд, хадис № 4892)
— Следующий хадис также проливает свет на этот вопрос:
Убада ибн Самит, вкратце, рассказывает:
Когда мы давали присягу верности Пророку Мухаммеду (мир ему), он сказал нам следующее:
Моя компетенция охватывает следующие вопросы:
— Не приобщайте к Аллаху сотоварищей;
— Не крадите;
— Не прелюбодействуйте;
— Не убивайте своих детей;
— Не клевещите ни на кого (особенно не обвиняйте в прелюбодеянии);
— Не бунтуйте против меня, Marufta.
— Кому из вас суждено сдержать данное слово, тому Аллах воздаст.
— А кто из вас совершит некоторые из этих грехов, то если он получит наказание за это в этом мире, то это будет для него искуплением и очищением.
— А что касается тех, чьи грехи Аллах не разглашает и скрывает (и, следовательно, они не получают наказания в этом мире), то их судьба зависит от Аллаха. Он может (в загробной жизни) наказать их, а может и простить.
(Бухари, Таманни, хадис № 6784)
Вопрос 4:
Другой вопрос заключается в том, является ли девушка во втором эпизоде племянницей или дочерью этого мужчины?
Ответ:
Речь идёт о разных событиях. В одном случае героиней является сестра мужчины, а затем его дядя. В другом случае речь идёт о отце девушки.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
