Дорогой брат/Дорогая сестра,
Мы сейчас находимся там, где находимся. Однако до нашего появления, в настоящем и в будущем, мы находимся в знании Аллаха.
Знание Аллаха не возникает впоследствии; оно вечно и бессменно.
Наверное, вы хотели сказать именно это.
Этот вопрос следует рассматривать по-разному в отношении Аллаха (с.в.т.) и творений. Творения ответственны за каждый момент своей жизни. Они обязаны служить в сфере поклонения и служения. Сфера божественности и господства совершенно иная.
То, что все находится в знании Аллаха, и то, что эти вещи переходят из сферы знания в сферу могущества, когда приходит их время и место, — это разные вещи.
В сущности, считать, что Тот, Кто сотворил бытие, и Тот, Кто сотворил смерть, — одно и то же, значит постичь истину бытия. Тот, Кто сотворил жизнь, сотворил и смерть. Как дождь, как падение листа, как рождение ребёнка — всё это, с точки зрения сотворения, есть смерть. В этом мире живые существа, по мудрости Творца,
«рождение, рост и смерть»
Они созданы именно такими. Это закон, установленный Творцом для всего сущего. Вселенная не статична, она находится в движении.
«Все живые существа непрерывно текут в реке времени по воле Божьей.»
«Время – это нить, лента, на которую Всевышний Творец каждый год нанизывает и показывает нам новый мир.»
(Письма, стр. 233)
Созданные
«мир потустороннего»
прибыв из
«мир свидетельства» или «мир свидетелей»
После непродолжительного пребывания они возвращаются в «мир скрытого». Источником наших знаний о мире скрытого являются священные книги, которые являются посланием Творца, и посланники/пророки Творца, которые являются их толкователями. Творец сначала дарует жизнь и поручает творению задачу, а затем, по Своей мудрости, дарует им смерть. Он переводит их из круга могущества в круг знания.
Творец, удерживая сотворенных им существ во вселенной «определённое время», а затем перенося их в мир потустороннего, обеспечил течение жизни существ «временем». Материальный/физический мир ограничен временем. Каждый момент времени — это новое…
«создание / повеление «будь» / повеление «стань»
Это означает, что все существа зависят от существования Живого, Самосохраняющегося; их существование основано на Нём. Невозможно представить себе творений даже на мгновение отдельно от творения Мудрого Творца.
Чтобы объяснить это с другой точки зрения.
«Имам Мубин и Книга Мубин»
Необходимо также кратко объяснить эти темы.
Имам-и Мубин, Китаб-и Мубин и Лавх-и Махфуз.
Все трое
«Названия Божественного знания»
И мы можем в некоторой степени почувствовать тонкую разницу между ними, внимательно читая Нур.
В переписке
«круги бытия знания, такие как Имам-и Мубин, Китаб-и Мубин, Лавх-и Махфуз, которые являются наименованиями вечного знания»
О чем идет речь.
А сейчас,
«Имам-и Мубин и Китаб-и Мубин, которые являются книгами Заповеданной доски (Левх-и Махфуз), записывают и описывают все истории всех существ».
В тексте содержится следующее утверждение.
Если рассматривать эти утверждения вместе, становится ясно, что все три являются лишь указателями. Все три являются названиями Божественного знания. Когда говорят о них, сразу приходит на ум Божественное знание; но они сами не являются этим знанием.
Бедиузаман Саид Нурси, после того как заявил, что ученые-теологи высказывают различные мнения об Имаме Мубине и Книге Мубине, и что некоторые из них считают их одним и тем же, излагает свое мнение следующим образом:
«Имам-и Мубин» — это звание, указывающее на определенный вид знания и божественного повеления, которое обращено к миру скрытого, а не к миру явного. То есть, оно обращено к прошлому и будущему, а не к настоящему моменту.«Книга ясная» же обращена к миру проявленного, а не к миру сокровенного. То есть, она обращена к настоящему времени, а не к прошлому и будущему, и является не столько книгой знания и повелений, сколько книгой, реестром, свидетельством Божественной силы и воли. Если «Книга предопределения» — это книга судьбы, то «Книга ясная» — это книга силы».
(Слова)
Имам-и Мубин и Китаб-и Мубин – это тоже книги из Лехви-и Махфуз, но между ними есть разница.
Мы можем почувствовать эту тонкую разницу в следующих выражениях:
«Да, в семени существуют два проявления судьбы: одно — явное, сообщающее и указывающее на «Книгу ясную» — титул воли и божественных повелений, — и другое — скрытое, сообщающее и символизирующее Имама Ясного — титул божественного повеления и знания. Явное проявление судьбы — это материальные качества, состояния и формы дерева, которое содержит в себе семя, и которые впоследствии станут видимы. Скрытое проявление — это состояния, положения, формы, движения, славословия, которые дерево, которое должно вырасти из семени, будет переживать на протяжении своей жизни; это изменяющиеся состояния, положения, формы, действия, которые называются историей жизни, и которые имеют закономерные, предопределённые судьбой размеры, как ветви и листья этого дерева».
(Слова)
Книга ясных знамений
Это выражает план и программу творения всего, что существует в этом мире. В семенах плодов, в яйцах или сперме живых существ записаны все характеристики существ, которые из них появятся. Таким образом, человек понял, что каждое существо в природе появляется в соответствии с планом и программой, но некоторые из них, приписывая эту программу собственной природе существа, не смогли подумать о Божественном знании и его проявлении — Книге Мубин.
Семена размножаются, прорастают, превращаются в саженцы, некоторое время растут, а затем начинают появляться ветви в разных направлениях. Позже появляются цветы и листья. Всё это содержится в той самой первой программе, которую называют «генетическим кодом». Короче говоря, всё о дереве записано в этом семени. И эта запись свидетельствует о Книге Мубин.
С другой стороны,
В какой сад будет посажено семя, когда хулиганский ребенок сломает его ветку, какому шторму оно подвергнется и когда, какие повреждения получит, что с ним произойдет в конце концов, куда его унесут после срезки и что с ним сделают? Все это невозможно найти в генетическом коде. Поскольку все это происходит в сфере Божественного знания, все эти этапы также должны воплощаться в соответствии с определенным знанием и книгой, которая является его проявлением. Именно эта книга…
Имам-уль-Мубин
является.
Разве человек не такой же? Разве все его физические характеристики не заложены в его зародыше, называемом «нутфа»? Разве не заложено в нем наличие двух глаз и их симметричное расположение, расположение головы сверху и ног снизу, количество и расположение пальцев, свойства эритроцитов и лейкоцитов, форма, функции и размеры легких, почек, сердца, мозга – короче говоря, все это зашифровано в этой «нутфе». Различные комбинации оснований в генах приводят к проявлению различных характеристик.
Однако, в какую начальную школу он пойдет, когда закончит ее, где будет учиться в старшей школе и университете, с кем будет дружить, куда они будут ходить, что они будут делать, с какими испытаниями столкнется в жизни, когда и какой болезнью заболеет, и где и когда умрет, какое обращение получит в мире загробной жизни и так далее… Все это для каждого человека как отдельная книга, отдельный труд…
Эта книга не имеет отношения к программе, заложенной в зародыше. Все этапы путешествия зародыша в матке, начиная с оплодотворения.
Книга ясных знамений
Как сказано, разум считает необходимым существование вечной книги, в которой записано все путешествие человека по жизни, как его тела, так и его души. И вот, Устаз Бадиузаман Хазретлери говорит об этой книге…
Имам-и Мубин
заявляет, что это так.
Следует помнить о следующем:
Понимать под «письмом» только запись букв по одной не совсем верно. Последовательность генов сильно отличается от письма. Запоминание чего-либо памятью также не похоже на печатание на пишущей машинке. Слова и события на магнитофонной ленте или видеокассете тоже не записываются ручкой.
Вот всё, что есть, и все события,
Защитная доска (или: Доска, хранящая предопределённое)
у кого есть записные книжки
Имам-и Мубин
и
Книга ясных знамений
То, что это записано в ‘de, выходит далеко за рамки обычного. Эта запись также не имеет отношения к буквам или словам.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
