В 7-м и 8-м аятах суры «Аз-Зарият» присягается на верность извилистым путям на небесах. Что означает «извилистые пути»?

Подробности вопроса

— Указывают ли они на траектории планет, которые следуют за своими звездами и одновременно вращаются вокруг них?

Ответ

Дорогой брат/Дорогая сестра,


«Клянусь небом, полным звездных скоплений, разделенных пространствами, вы говорите противоречивые вещи!»


(51:7-8)


Пояснение к аяту:

Небеса, являющиеся частью грандиозного порядка во Вселенной, присягают на верность одному из своих очевидных свойств, призывая неверующих к последовательному мышлению. Затем следует описание ужасных мучений, которые ждут лжецов и невежд в загробной жизни. Эти люди, признавая существование Творца Вселенной, не желают следовать Его призыву, поскольку это противоречит их традициям и интересам, и не приближаются к вере в День суда, который занимает центральное место в проповедях Пророка.

Авторы, пишущие об астрономии, напоминают, что для изучения неба и занятия любительской астрономией, вопреки распространенному мнению, не обязательно иметь телескоп, и что поначалу все, что нужно, это наши глаза и чистое небо. Для первых адресатов Корана, занимающих особое положение в этом отношении, наблюдение за небом было естественной частью повседневной жизни. Ясная погода большую часть года и то, что жизнь, за исключением времени, когда нужно укрыться от солнца и дождя, обычно проходила на открытом воздухе, побуждали их внимательно изучать небо и небесные тела, особенно ночью.

Действительно, влияние этого фактора отчетливо проявляется в арабской литературе. Как и во многих сурах, ниспосланных в Мекке, здесь также делаются важные замечания, и в 7-м аяте приводится клятва небом, подразумевая, что адресаты должны более внимательно обдумать эти вопросы. Несомненно, эта возможность не ограничивается людьми определенного периода и географии, а доступна всем, кто будет исходить из подсказок, данных Кораном, и особенно…

«доступ к научной информации»

Он в достаточной мере доступен тем, кто имеет к нему доступ.

В 7-м аяте упоминается как прилагательное, характеризующее небо,

«Он полон скоплений звезд, разделенных пустыми пространствами.»

что мы перевели как

«Зат-уль-Хубук»

этот оборот объясняется различными способами. В этом обороте используется

хубюк

корневое значение слова

«Тщательно завязывать и укреплять; ткать ткань плотно, прочно и красиво».

Хюбюк,

«хабике»

или

«хибак»

Это множественное число.

Во-первых,

«Тщательно и мастерски сотканная, полосатая, мраморная ткань»

это означает.

Хибак

да

«волна и изгиб, образующиеся на море или песке под воздействием легкого дуновения ветра»

означает.

Также для устранения волнистости, возникающей из-за очень вьющихся волос или их завивки.


(«хибак» —


в множественном числе (или: в форме множественного числа)

«hubük»

используется слово.

Этот тип брони получил свое название из-за того, что кольца в ней переплетаются в виде дорожек.

«любимая»

определяется как прилагательное.

Большинство толкователей считают, что это слово означает

«в виде косичек, в виде дорожек, в виде пряд»

в силу содержащегося в нем значения, являющийся прилагательным, описывающим небо

«Зат-уль-Хубук»

до завершения

«имеющий хорошие дороги»

придали ему значение.

Некоторые из толкователей, принадлежащих к этой группе, истолковывают это выражение как

орбиты звезд, фигуры, образованные звездами на небе, или галактики

в то время как некоторые интерпретируют это как

пути, ведущие к познанию; пути, указывающие на единство, могущество, знание и мудрость Всевышнего Творца

сделал комментарий, в котором подразумевал, что…

Многие из толкователей Корана эпохи сподвижников и их последователей, однако, относили к этому выражению

«правильного и красивого сложения»

и

«крепкого телосложения»

они придали им значения.

Также некоторые

Под «hubük» подразумеваются звезды, которые украшают небо, словно вышивка.

считает, что это было указано.


Учитывая все эти толкования, послание, содержащееся в 7 и 8 аятах, можно выразить следующим образом:

Разнообразные небесные тела, системы и закономерности их движения содержат в себе очень прочный, тонкий и искусный баланс, и эта красота и разнообразие, сохраняющиеся в невероятной гармонии, несомненно, указывают на единственную силу.

Поэтому людям подобает достигать единства из разнообразия и множества, избегать противоречивых слов и поступков, и, как естественное следствие этого, поклоняться только одному Богу.

Следует отметить, что в 8-м аяте подвергается критике и осуждению не следование различным методам и придерживание разных мнений, а то, что многобожники, с одной стороны, говорят, что небеса и земля сотворены Аллахом, а с другой — поклоняются идолам; с одной стороны, отрицают воскрешение после смерти, а с другой — надеются, что идолы будут заступаться за них в будущем, тем самым принимая жизнь после смерти, проявляя некоторые действия и практики, которые подразумевают веру в загробную жизнь; с одной стороны, признают честность и добродетели Пророка, а с другой — обвиняют его во лжи в отношении получения откровения; и при этом делают это,

поэт, пророк, волшебник и безумец

как и для Корана,

поэзия, волшебство и сказки старины

потому что они выдвигают противоречивые утверждения, такие как…

Некоторые ранние толкователи Корана считают, что здесь обращение адресовано всем людям, верующим и неверующим, и что это выражение означает: «Некоторые из вас верят, некоторые не верят, некоторые считают это правдой, а некоторые ложью».

(Табари, XXVI, 189-191; Замахшари, IV, 26-27; Ибн Атийя, V, 172-173; Рази, XXVIII, 197-198; Элмалы, VI, 4528-4529)


(см. Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu: V/71-73).


С приветствием и молитвами…

Ислам в вопросах и ответах

Последние вопросы

Вопрос дня