Дорогой брат/дорогая сестра,
Высказывание в суре Йасин указывает на то, что в недавнее время пророк не был послан Курайшу и окружающим его племенам, которые были первой аудиторией пророка Мухаммеда (мир ему). В аятах 68 суры Намл и 83 суры Муминун же говорится о значительно более отдаленном прошлом. Более подробное понимание этого вопроса возможно после изучения комментариев к соответствующим аятам.
Сура Йасин, аяты 5-6:
“
(Эта книга)
Он был ниспослан Всемилостивым и Милосердным Аллахом, чтобы предупредить общество, чьи предки не были предупреждены, и которое, следовательно, находилось в невежестве.
Пояснение к аяту:
Обычно комментаторы,
«предки не были предупреждены»
Они считают, что это выражение указывает на то, что в Курайш и окружающие его регионы, которые были первой аудиторией пророка Мухаммеда, в недавнем прошлом не был послан никакой пророк.
(См. также: ас-Саджда 32:3; ас-Саба 34:44; Фатир 35:24)
Этот смысл, принятый за основу в переводе, встречается здесь.
«ма»
это зависит от того, считается ли слово отрицательной частицей. В зависимости от различных мнений относительно природы этого слова и его роли в предложении, один и тот же фрагмент аята может быть
«предки были предупреждены»
или
«тем, что было предсказано их предкам»
Можно дать и такое толкование. В этом случае подразумеваются все люди прошлых эпох.
(Табари, XXII, 150; Ибн Атийя, IV, 446)
И опять же, согласно этому подходу, перевод должен соответствовать контексту предложения.
«Чтобы ты предупредил общество, чьим предкам было дано предостережение, но которые сами пребывают в невежестве»
должно быть в таком формате.
(Земахшари, III, 280) (см. Толкование Корана Управления по делам религии, Путь Корана: IV/425-426).
Разве на Аравийский полуостров не был послан Пророк?
«(Он послан) для того, чтобы предупредить народ, отцы которого не были предупреждены, — а они пребывают в невежестве».
Из ясных положений Корана мы понимаем следующее: как в течение многих лет до пророка Моисея к сынам Израилевым не было послано пророка-предупредителя, так и к жителям Мекки или арабам, проживающим на Аравийском полуострове, почти шесть веков не было послано пророка.
В нескольких местах Корана говорится о том, что к каждой общине был послан пророк-предупредитель.
(см. Нахль, 16/36; Фатыр, 35/22)
Таким образом, при тщательном рассмотрении вопроса легко можно увидеть, что между этими двумя описаниями нет никакой несостоятельности или противоречия.
Дело в том, что регион, где проживали пророк Муса (мир ему) и другие пророки, последовавшие за ним, находился недалеко от Аравийского полуострова, и существовала возможность постоянного сообщения и связи с ним посредством торговых караванов. Географическое положение региона, где находился пророк Иса (мир ему), также не отличалось от этого. Таким образом, долгое время не считалось необходимым посылать аравийцам особого пророка-предупредителя. До Мусы (мир ему) в Мекке находились пророки Ибрагим и Исмаил (мир им обоим), и пророк Исмаил, женившись на женщине из племени Джурх, поселившегося в Мекке, обеспечил возможность широкого контакта с полуостровом.
Однако арабы не проявили особого интереса к иудаизму и христианству. На самом деле, это связано не столько с их стороны, сколько с отсутствием у евреев стремления распространять свою религию. Ибо в иудаизме нет миссии распространения религии, и в этом они не нуждаются. Что касается христианства, то оно не смогло распространиться по полуострову, оставаясь в узких рамках и долгие годы не выходя за пределы Палестины и её окрестностей. И действительно, после пророка Иисуса наступил период застоя, и…
почти шестьсот лет
В этот регион и на Аравийский полуостров не были посланы пророки; поэтому невежественные арабы окончательно отошли от веры в единого Бога и приняли многобожие, дойдя до того, что превратили священную Каабу в храм идолов.
И вот, когда арабы, чьи предки долгое время не получали никаких предупреждений, тонули в такой глубокой тьме невежества, Всевышний послал им, а также всем народам и племенам, пророка Мухаммеда (мир ему) в качестве пророка-предупредителя, как милость.
(см. Джелял Йылдырым, Толкование Корана в свете науки, Издательство Anadolu: 10/5028).
«На самом деле, нам и нашим предкам уже делали подобные обещания. Но это всего лишь сказки из прошлого».
(Аль-Му’мин, 23/83)
«По правде говоря, эта угроза была адресована и нашим предкам, как и нам. Но это всего лишь сказки стариков».
(27:68)
Нам и нашим отцам об этом тоже обещали. Это не новость. Об этом всегда говорили в истории. Адам (мир ему) говорил об этом, Ной (мир ему) говорил, Салих (мир ему) говорил, все пророки говорили об этом. Но если об этом говорили сотни лет, тысячи лет, то где же это? Почему этого нет? Почему это не происходит? Почему не наступает судный день? Нет, нет:
Это всего лишь сказка стариков. Мифология, о которой говорили испокон веков, но которая так и не осуществилась. Их философия – это не миф, а аяты Аллаха – миф. Бессмысленные, жалкие люди. Они думают, что смогут избежать закона смерти Аллаха, поэтому и несут такую бессмыслицу?
Да, так говорили и те, кто был до них, так говорили и те, кто был после них, и так говорят и те, кто есть сейчас. Все неверующие до Судного дня говорят и будут говорить то же самое. Иначе, если бы они признали загробную жизнь, они не смогли бы жить той жизнью, которую живут сейчас. В тот момент, когда они признают загробную жизнь, весь их аппетит, весь их комфорт исчезнут, и их жизнь станет горькой и мучительной. Они не смогут одновременно говорить, что есть загробная жизнь и воскресение, и при этом жить неверующей, жестокой, по своей прихоти жизнью. Это невозможно.
(см. «Бэсаируль-Кур’ан»)
Вопрос: Предки этого общества были предупреждены, но их верования не были изменены или искажены, как, например, в христианстве. Они продолжали совершать такие обряды, как крещение, молитва и т.д. Каков же смысл пришествия к ним пророка-предупредителя?
Верно, что язычники-арабы практиковали некоторые ритуалы, унаследованные от религии Ибрагима. Однако со временем эти ритуалы претерпели значительные изменения и породили множество заблуждений. В частности, наличие Каабы в Мекке как живого символа подтверждается Кораном, который также свидетельствует о том, что племя Курайш совершало связанные с хаджем обряды (хотя и неправильно).
Такое отношение племени Курайш не привело к тому, что они приняли какую-либо определенную религию, и язычество процветало.
Наличие остатков религии Ханифа, к которой принадлежал пророк Ибрагим, не означает, что они —
с религиозной точки зрения
— ни придать им подлинную идентичность, ни избавить от невежества.
Именно поэтому в Коране они описаны как невежественные.
«Отцы/предки не были предупреждены»
Под «н» подразумевается, что с тех пор, как их прославленный предок Аднан, не приходил к их роду ни один пророк.
(ср. Ибн Ашур, толкование соответствующего аята)
По мнению некоторых других ученых, под предками здесь подразумеваются только те, кто жил во времена Фетрет (период между пророками Мусой и Исой) (Джелалейн).
Тем не менее, ученые,
“
(Этот Коран)
Он ниспослан Всевышним и Милосердным Аллахом, чтобы предупредить общину, предки которой не были предупреждены, и которая поэтому погрузилась в невежество.
(Ясин, 36/5-6)
в котором говорится о следующем —
как уже упоминалось ранее —
Они интерпретировали это двумя способами:
Во-первых:
В оригинальном арабском тексте аята говорится:
«не было предупреждения»
в выражении
«ма»
Частица «edatı» является отрицательной частицей, выражающей отрицание. Перевод, который мы дали аяту, основан на этом значении, и большинство ученых понимают это именно так.
«Или (неверующие) говорят: «Он (пророк) выдумал это»? Нет, это истинная книга, ниспосланная твоим Господом, чтобы предупредить народ, к которому до тебя не приходил ни один предостерегающий (пророк). Возможно, они найдут верный путь и обретут руководство».
Явное негативное значение перевода аята (32:3) из суры «Саджда» является показателем того, что этот аят также выражает негативное значение.
Таким образом, те, кому не было сделано предупреждение, — это предки арабов, жившие в период, известный как «период беззакония», между Иисусом и Мухаммедом (мир им), и они составляют исключение из общего правила.
Действительно, как отмечает Алюси, под не предупрежденными отцами подразумеваются их ближайшие предки. Что касается более отдаленных предков, то их предупреждал пророк Исмаил, и до них дошел шариат пророка Ибрагима.
(см. Алюси, толкование соответствующего аята).
Во-вторых:
«не было предупреждения»
в выражении
«ма»
частица является вводной частицей. В этом случае смысл предложения:
«предупреждены предки…»
это значит
(ср. Толкование Рази, Yasin, 36/5-6).
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
