Дорогой брат/Дорогая сестра,
Перевод соответствующих аятов следующий:
«Если бы твой Господь пожелал, то все, кто на земле, непременно уверовали бы. Разве ты будешь заставлять людей верить? Ведь верит только тот, кому Аллах дарует веру. А тем, кто не использует свой разум, Он дарует грязь (грех, позор, скверну).»
(Юнус, 10/99-100)
В аятах Корана
(Аль-Ан’ам, 6/125; Юнус, 10/100; Ат-Тауба, 9/125)
прошлый
«Рикс»
Слово «риджс» в буквальном смысле может означать грязь, нечистоты. Однако из контекста ясно, что в данном стихе это не подразумевается. По мнению Ибн Аббаса, здесь речь идёт о…
«Рикс»
Под этим подразумевается сатана. По мнению Муджахида, это означает нечто неблагоприятное. По мнению Ата, это означает наказание. По мнению Заджаджа, это означает быть лишенным милости Аллаха в этом мире и в загробной жизни.
(см. Рази, толкование 125-го аята суры «Аль-Анъам»).
В разных переводах это слово также переводится по-разному:
«Вот так Аллах обрушивает несчастья и бедствия на тех, кто отворачивается от веры».
«Вот так Аллах наказывает тех, кто не верит».
«Вот так Аллах наказывает неверующих».
Тем не менее,
«грязь»
слово, в турецком языке
«грязь»
Это также можно выразить как. Вместо того, чтобы возражать против этого утверждения Корана, который говорит, что богохульство и ересь являются духовным вирусом, загрязняющим человеческую душу и разум, следует выразить ему признательность.
В приведенных выше переводах аятов подчеркивается необходимость постоянного осознания того, что порядок во вселенной и высшая власть принадлежат Всевышнему Аллаху, и содержится призыв к Пророку Мухаммеду (мир ему) не терять душевного спокойствия перед лицом тех, кто упорно отказывается верить. Кроме того, эти аяты предостерегают тех, кто пытается принуждать других к вере, от ошибки, заключающейся в том, что они пытаются возвысить свою волю над волей Аллаха.
Сразу после утверждения о том, что никто не сможет поверить без разрешения Аллаха, следует известие о том, что Аллах поставит тех, кто не использует свой разум, в отвратительное положение, то есть оставит их с их грязными состояниями. Это ясно показывает, что Творец — Аллах, а решение о выборе принимает человек; другими словами, ответственность человека за веру проистекает из того, использует ли он дарованный ему разум должным образом или нет. И действительно, в следующем…
«Скажи: «Посмотрите, что есть на небесах и на земле!» Но для тех, кто не верит, ни знамения, ни предостережения не принесут пользы».
В этом аяте содержится призыв к внимательному изучению явлений на земле и в небе, а также указывается на то, что такие доказательства и предупреждения пророков не принесут пользы тем, кто утратил способность верить, поскольку не использует свой разум в правильном направлении. Таким образом, проводится психологический анализ, показывающий бесполезность принуждения неверующего к вере.
(см. Путь Корана, Совет, толкование соответствующего аята)
Человек может достичь благодати веры только в рамках воли, разума, способностей и свободы мысли, данных ему Аллахом, в соответствии с установленными Аллахом законами жизни, в меру причин, обстоятельств, условий и возможностей. Поэтому понимание и осознание Суннет-уль-Лаха, знание и понимание мудрости законов жизни, обращение к причинам и серьезные усилия открывают двери к дозволению Аллаха. На этом уровне, если человек использует свою волю и разум, руководствуясь светом разума, и прислушивается к призыву книги и пророка, которые помогают ему и указывают правильный путь, он приближается к линии, где может быть удостоен божественного руководства. В противоположном случае, для того, кто следует иному пути, двери божественного дозволения и руководства остаются закрытыми. Таким образом, пока воля, свободная мысль, разум, интеллект раба не объединятся с соблюдением Суннет-уль-Лаха и обращением к цепи причин, достижение границы или двери благодати веры, в некотором смысле, невозможно. Однако могут быть те, кого Аллах удостоит руководства и вне этих мер, но это исключения.
Поэтому ученые рассматривают упомянутую нами границу или дверь как точку проявления божественного дозволения.
(см. Джелял Йылдырым, «Толкование Корана в свете науки», толкование соответствующего аята)
Соответственно;
— Никто не может насильно принудить человека, не обладающего способностями, к истинному принятию веры.
— Аллах дарует веру тому рабу, который правильно использует свою волю и свой выбор.
— Тот мудрый Творец наводит скверну, наказание и всякое позорное зло на тех, кто не думает разумно, кто не использует должным образом разум, ум и силу воли, данные ему Всевышним, а вместо этого использует свою свободную волю для отрицания и мятежа, лишает их благоразумия, подвергает вечным мукам и наказывает по заслугам.
Вот в чём суть этого мира испытаний.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Что означает аббревиатура RICS?
— «Если бы твой Господь пожелал, то все, кто на земле, непременно поверили бы. Так разве ты можешь заставить людей верить?» (Юнус, 10:99)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
