Дорогой брат/дорогая сестра,
По природе вещей, каждый человек тоскует по тому, чего ему не хватает. В то же время человек, у которого всё есть, не ценит своих благ и зачастую (словно наследник, ничего не делающий для сохранения наследства) даже не осознаёт их ценности. Следующий пример хорошо иллюстрирует это:
Когда один ребенок плакал, потому что у него не было обуви, вдруг он увидел ребенка-инвалида, у которого не было обеих ног. Он был потрясен, вытер слезы и, молясь, обрел покой.
Поэтому человек должен быть благодарен за то, что имеет. Он должен хорошо знать свои сильные стороны и ценить их.
В бедности следует утешаться, глядя на тех, кто находится в еще худшем положении, чем мы. В богатстве и знаниях мы должны смотреть на тех, кто превосходит нас, и прилагать все усилия, чтобы достичь их уровня.
Человек всегда стремился к справедливости в этом мире. Прежде всего, следует знать, что истинной справедливости в мире никогда не было. Абсолютная справедливость проявится в Судный день. Мир — это поле обучения и испытаний. Здесь существуют очень сложные вопросы, которые не под силу понять нашему разуму, которые не могут быть улажены нашими чувствами и инстинктами. Приведём несколько примеров.
В мире света видимый свет занимает всего 4%. Остальные 96% — это невидимые лучи: альфа, бета, гамма, радио, телевидение, инфракрасное излучение, ультразвук, ультрафиолет, мюоны, лазер, радар и другие космические лучи. Таким образом, наш видимый мир составляет всего 4%, а 96% остаётся вне нашего поля зрения. Поэтому даже то, что мы считаем видимым, с статистической точки зрения вызывает сомнения. Иными словами, мы видим очень мало.
Если взять наше чувство осязания, то мы не можем познать многие маленькие существа, которые не видны нашему глазу, и многие большие творения, такие как далекие галактики и планеты, посредством прикосновения.
Сила наших других чувств также слаба, как в этих примерах, и не достаточна, чтобы понять все.
Однако, над нашими чувствами существует нечто ценное, что мы называем разумом. Мы обязаны дополнять им многие свои недостатки. Действительно, благодаря разуму были изобретены многие устройства, и стало возможным узнать или заметить некоторые неизвестные вещи. Но ведь неизвестных вещей немало…
И снова благодаря разуму мы можем исследовать причины некоторых диспропорций, наблюдаемых в мире. Например: давайте подумаем о детёныше, родившемся с врождённой аномалией конечностей.
Такое рождение, как некоторые из нас думают, никогда не бывает. В этой картине есть великие уроки для человека, который использует свой разум.
Так же, как многие люди жертвуют собой, чтобы спасти родину, и другие могут продолжать жить на этой родине благодаря мученикам и ветеранам…
В этом мире, принадлежащем Всевышнему, Аллах желает продолжения человеческого рода и его благополучия. Поэтому считается благом, если люди благодарны за своё состояние и довольны им. Человек, обладающий крепким здоровьем, обычно считает, что все люди такие же. Понять, что здоровое тело – это благо, можно только увидев людей с ограниченными возможностями. Поэтому те, кого мы считаем несчастными, играют огромную роль в обретении человечеством пути к спасению. Я убежден, что они, подобно мученикам и ветеранам, благословенны перед Аллахом. Однако человек далёк от понимания многих подобных мудростей. Сами люди с ограниченными возможностями и больные могут даже не знать о благосклонности Всевышнего.
В судьбах людей, рожденных с недостатками или получивших увечья позже, нет несправедливости. Здесь присутствуют лишь глубокий смысл и мудрое предназначение. С одной стороны, предполагается, что другие люди, видя их, будут благодарить Бога за свою жизнь и обретут душевное спокойствие. С другой стороны, подразумевается необходимость защиты таких людей от алкоголя, сигарет, наркотиков, вредного излучения, болезней и других вредных факторов и опасностей, иначе их потомство будет рождаться с подобными недостатками (как будто острым карандашом в глаз). Это мудрое учение преподносится в такой форме.
Несмотря на эти благодати Всевышнего, с каждым днем растет число людей, лишенных совести, проницательности, чуткости, благодарности и обладающих эгоистичными чертами, и в той же пропорции увеличивается число молодых людей с ограниченными возможностями.
Также общеизвестно, что все действия, не соответствующие повелениям Всевышнего, такие как незаконное усыновление, разводы, сложные семейные отношения, приводят к увеличению проблем молодежи. Но если человек, будучи безразличным и слепым перед этими удивительными уроками мира, все еще ищет душевного покоя и счастья, то, конечно, он его не найдет. Если молодое поколение не увидит ошибок своих родителей и не направится по правильному пути, то следует быть гораздо более пессимистичным в отношении будущих поколений человечества.
Мы говорили о том, что беды и несчастья являются возмездием за грехи, совершенные верующими в этом мире. Однако в этих несчастьях страдают и безвинные, невинные люди, гибнут их жизни и имущество. Первый вопрос, который возникает в этой связи, звучит так: «Нельзя ли, чтобы эти несчастья постигали только грешников, а невинные оставались в стороне?»
Как сказано в аяте,
(Аль-Анфаль, 8/25)
Из этого аята мы можем извлечь несколько уроков. Но первое, что приходит на ум, это то, что когда случается беда, вместе с сухим горит и мокрое, и невинные люди могут терять свою жизнь и имущество.
Ответ на этот вопрос кроется в тайне того, что этот мир является местом испытаний и экзаменов. То есть, если бы несчастья постигали только тиранов и грешников, а невинные и безгрешные были бы защищены от этих несчастий, то это противоречило бы тайне испытания.
Поскольку испытание затрагивает как праведников, так и грешников, тайна испытания сохраняется. Если бы праведники избегали бедствий и несправедливостей, а страдали только грешники, тайна испытания была бы утрачена. Тогда грешники были бы вынуждены стать праведниками. В таком случае люди с душой Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) и люди с душой Абу Джахль (да будет доволен им Аллах) оставались бы на одном уровне. С этой точки зрения, иногда несправедливо страдают и совершенно невиновные люди. Однако невинные получают за эти несчастья великую награду. Несчастья становятся искуплением их грехов, повышают их степень. Если же страдающие от несчастья – это дети, не достигшие возраста ответственности, то, учитывая, что Всевышний Аллах не оставляет без последствий ни малейшего добра или зла, следует надеяться на Его милость, которая дарует им в загробной жизни гораздо большее счастье, чем другим детям.
В этих несчастьях невиновные обретают великую награду от милости Всевышнего. Потому что их мирские блага, которые были у них, становятся милостыней, вечным благом, а их бренная жизнь обретает вечную жизнь, подобно тому, как это происходит у шахидов. Безусловно, получить великое и вечное счастье, награду за небольшие и временные страдания в этом мире – это не малая награда.
Те, кто совершает несправедливость, понесут наказание за свои поступки, даже если не в этом мире, то непременно в вечном мире. В этом смысле справедливость восторжествует. Те же, кто подвергается несправедливости, не только получат возмещение от обидчиков, но и, будучи невиновными и безгрешными, за то, что подверглись этой несправедливости, будут удостоены милости и благодати Аллаха, погружаясь в бесконечные блага в вечном мире. Более того, если бы в загробной жизни тех, кто безгрешно подвергался такой несправедливости, спросили об их положении, они бы сказали:
Кроме того, те, кто подвергается таким несправедливостям, могут, как проявление милосердия, стать обладателями различных благословений от Бога.
Аллах никогда не совершает несправедливости по отношению к Своим рабам. Он никогда не пренебрегает наказанием тех, кто совершает несправедливость по отношению к рабам, даже если откладывает его на время.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
Комментарии
Да хранит Аллах всех, кто приложил руку к созданию этого сайта, и да будет с ними вечный мир и благословение.
