В одном из ваших ответов упоминается следующий хадис:
«…Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) описывает состояние того, кто последним выйдет из ада и войдёт в рай. Этот человек ползком выходит из ада. Всевышний и Великий Аллах говорит этому человеку:»
‘Иди и войди в Рай!’
говорит. Человек видит, что Рай полон. … Всевышний Бог:
«Войди в Рай! Тебя ждет Рай, в десять раз превосходящий мир!»
говорит. И этот раб изумляется, поражается:
«О, Господь мой! Ты, будучи Владыкой миров, смеёшься надо мной? Ты насмехаешься надо мной?»
der.”
В другом хадисе (я взял его с сайта sahihhadisler.com) содержатся следующие слова: …Абдулла ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) сказал: Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Человек, который последним попадает в рай, выходит из ада, иногда идя, иногда падая. Когда он освобождается от ада, он поворачивается и говорит:»
«Как велик Бог, который избавил меня от тебя! Бог оказал мне милость, которой Он не оказывал ни предшественникам, ни последующим!»
, — говорит он. Ему показывают дерево.
‘О, Господь мой! Прими меня в свой рай.’
говорит. Всевышний Аллах:
«О, сын Адама! Что может остановить твои желания? Разве тебе будет достаточно, если Я дарю тебе мир и еще один, подобный ему?»
говорит. Слуга: ‘
О, Господь мой! Ты ли смеёшься надо мной, будучи Господом миров?
der.”
— В обоих хадисах говорится о последнем человеке, вышедшем из ада; однако диалог протекает по-разному. В чём причина этого различия?
Дорогой брат/дорогая сестра,
В этих двух хадисах содержатся как общие, так и различные моменты в диалоге, который, как говорится, состоялся/состоится между последним человеком, вышедшим из ада, и Аллахом.
Если один из двух хадисов более достоверный, то за основу берутся его слова. Однако первый из этих хадисов находится у Бухари.
(Рикак, 51),
а другой — у Муслима.
(Вера, 310)
Поскольку это уже произошло, оба варианта одинаково верны.
В этом случае можно предположить, что Пророк (мир ему) в разное время обращал внимание на разные части диалога в соответствии с контекстом разговора. Или же рассказчики, передавая эту историю, делали акцент на разных её аспектах.
На самом деле, с точки зрения смысла, между двумя версиями нет прямо противоречащих друг другу описаний.
Добавим также, что, по мнению некоторых ученых, таких как Кади Ияз, здесь может упоминаться два разных лица. Более того, эти лица могут быть двумя реальными людьми, двумя группами, двумя видами (джинны-люди).
(см. Ибн Хаджар, 11/443)
Соответственно.
«…в последний раз…»
Это утверждение следует рассматривать как относительное. Согласно этому толкованию, разница между различными версиями становится еще более понятной, поскольку они отражают ситуацию с точки зрения разных людей.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
