— Грехи уменьшают ли награду за молитву?
Дорогой брат/дорогая сестра,
В двух аятах суры Зилзаль преобладает стиль изложения, требующий нескольких толкований.
А именно:
Увидит ли каждый совершенные им добродетели и пороки, или же воздаяние за эти добродетели и пороки? Если рассматривать этот вопрос в контексте всего Корана, то в тот день каждому будет показано всё, что он совершил на земле, как добро, так и зло, большое и малое, и таким образом человек поймёт, какой будущее он себе подготовил своей свободной волей, и увидит, что ничто не может укрыться от могущества и знания Всевышнего Бога.
Что касается воздаяния за деяния: если содеянные грехи были прощены посредством покаяния и прошения прощения, искреннего раскаяния, то в День Суда за них не будет назначен никакой наказания. Ему лишь покажут, что он совершил эти грехи, и сообщат, что его покаяние и прошение прощения были приняты.
(Джелал Йылдырым, Толкование Корана, 13/6941).
По этому поводу есть объяснение Ибн Масуда (да будет доволен им Аллах):
«В День Суда человеку будет представлен его дневник деяний, и он увидит, что все его поступки записаны там. Затем человеку скажут: «Посмотри ещё раз в свой дневник». И во второй раз, взглянув на свой дневник, человек увидит, что его грехи стёрты, и очень обрадуется».
(Али Кючюк, «Бесаируль-Кур’ан», толкование 8-го аята суры Зилзаль)
Грехи не препятствуют действительности молитвы и получению награды, и не уменьшают полученную награду. Однако, если сердце, запятнанное грехами, не очистится через покаяние, то это препятствует ощущению благодати, получаемой от молитвы и других богослужений. В этом контексте, такие моменты, как уничтожение праведных дел сплетнями, упомянутые в хадисах, означают, что поскольку сплетни являются нарушением прав других людей, в день суда человек, о котором сплетничали, получит часть награды сплетника, тем самым отмстив ему. Следовательно, у сплетника произойдет уменьшение награды. Это же правило применимо и к другим нарушениям прав других людей.
Прощенные грехи никто, кроме самого грешника, не увидит в его книге. Кроме того, сокровенные грехи, если они не касаются прав других людей, останутся сокровенными. Саид Нурси Хазретлери, Всевышний Аллах…
Сеттар
и
Гаффар
Он отмечает, что имена (Имена Бога) служат защитой от недостатков и грехов; и что только прибегая к Нем, Всевышний Бог покрывает, скрывает и прощает грехи.
(Лем’алы, стр. 59; Месневи-и Нурие, стр. 113)
«Моя община прощена, за исключением тех, кто не стесняется совершать грехи открыто. Если кто-то совершит грех ночью, а Аллах закроет его, и он утром встанет…»
«Вечером я сделал вот это и вот это»
Человек, который так говорит, относится к тем, кто не стесняется совершать грехи в открытую. Он спит ночью, и его Господь покрывает его грехи, а утром он встает и снимает это покрывало, которое наложил на него Аллах».
(Рийазу ас-Салихин, 24; Джами ас-Сагир, 3000)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
