Дорогой брат/дорогая сестра,
Как вы и отметили, в некоторых переводах соответствующий аят переводится следующим образом:
«Конец света обязательно наступит. Я почти скрывал его (совсем не говорил о его наступлении), чтобы каждый увидел воздаяние за свои деяния».
(Таха, 20/15)
К этому аяту даны различные толкования, в том числе и к соответствующему предложению.
«Я почти собираюсь это объяснить»
Также дано значение:
«Час Судного дня непременно наступит. Я почти (как будто) открываю его, но всё же скрываю, чтобы каждый увидел воздаяние за свои деяния».
(см. Рази, толкование соответствующего аята).
Однако большинство толкователей считают, что это выражение является известным в арабском языке стилистическим приемом (преувеличением), который мы предпочитаем.
«Я даже от себя самого это скрываю»
Они считают, что это означает, что Аллах не сообщил эту информацию никому, и что целью было указать на то, что этот день наступит внезапно. (см. Табари, Ибн Атийя, толкование соответствующего аята)
Этот аят
«чтобы каждый получил по заслугам»
Из части, которую мы перевели как «в таком случае», следует понимать, что речь идет о сознательных усилиях, и, следовательно, исключаются действия, совершенные непреднамеренно, и упущения, совершенные без осознания, независимо от того, являются ли они морально хорошими или плохими. Высказывая этот принцип при повествовании о жизни пророка Моисея (мир ему), Коран подчеркивает, что основополагающие моральные понятия и учения всех истинных религий суть всегда одни и те же. (см. «Путь Корана», толкование соответствующего аята)
Этот вопрос,
«Хадис о Джибриле»
Это также можно увидеть в заключительной части известного хадиса:
“Джибриль / Джебраил,
«Расскажи мне о конце света».
сказал. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение),
«В этом вопросе тот, у кого спрашивают, не знает больше, чем тот, кто спрашивает.»
приказали.
«Джибрил,
«Тогда расскажи мне о знамениях».
сказал. Пророк (мир ему и благословение),
«Ты видишь, как рабыня рожает свою госпожу, и как босоногие, голые, нищие пастухи соревнуются друг с другом в строительстве зданий».
приказал…”
(Бухари, Иман 1; Муслим, Иман 1)
Таким образом, сообщить информацию о моменте наступления Судного дня и рассказать о знамениях Судного дня – это разные вещи. Аят гласит, что момент наступления Судного дня не был указан в виде даты, часа и секунды. Но он не говорит, что знамения Судного дня также не были или не будут указаны.
Действительно, заболевание человека тяжелой, неизлечимой болезнью, достижение им более преклонного возраста, чем его сверстники, могут рассматриваться как признаки приближения смерти. Однако момент смерти, час и секунда смерти неизвестны. Поэтому неверно делать общий вывод, что, поскольку момент смерти неизвестен, мы не можем знать, что смерть приближается. Напротив, нет ничего предосудного в том, чтобы сказать: мы не знаем момента смерти, это знает только Аллах, но мы можем предположить, что смерть приближается, основываясь на знаках, данных Аллахом.
Итак, Аллах не сообщил о времени наступления Судного дня, который означает смерть вселенной, но через своего посланника, пророка Мухаммеда (мир ему), сообщил о некоторых признаках, которые произойдут незадолго до его наступления.
Как известно, Коран обращает внимание не на историю как такового, а на текущие события. Он отражает важные, поучительные этапы и события. Он привлекает внимание к некоторым очень важным событиям будущего и одновременно, сообщая о некоторых признаках, позволяет нам быть более бдительными и подготовленными. При всем этом…
«Это произойдёт в такой-то день.»
или
«Данное событие произошло такого-то числа.»
не говорит. Потому что в некоторых вопросах, особенно когда речь идет о важных событиях, связанных с будущим, указание точной даты может сломать душевный настрой людей; а если это близкая дата, то это может повысить давление и вызвать беспокойство у многих людей.
Следует также помнить, что Коран — это не историческая книга. Это последнее послание Аллаха людям, обращенное ко всем аспектам человеческой жизни и приносящее божественный порядок.
Поэтому в Коране и Сунне говорится о неизбежности наступления Судного дня, о разрушении существующего порядка и установлении нового, и упоминаются многогранные знамения, предвещающие его приближение. Пророк Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) предупреждает каждого верующего о необходимости ежедневной подготовки к Судному дню и напоминает о необходимости построения прочного моста между земной и загробной жизнью. Появление некоторых знамений указывает на его приближение. Как человек, знающий о приближении смерти, должен смиренно готовиться к ней, так и тот, кто понимает приближение Судного дня, должен постепенно готовиться к нему и подчиняться божественному решению; эта вера также является чрезвычайно важным ориентиром.
В соответствующем аяте обращается внимание на эту тонкость, и нам предписывается пересмотреть знамения, которые появляются, как будто мы почти описываем конец света, чтобы каждый увидел воздаяние за свои поступки, но при этом мы все еще скрываем это. (см. Джелял Йылдырым, «Толкование Корана века в свете науки», толкование соответствующего аята)
Результат:
Скрытый апокалипсис
В нем есть страх и ужас. Так же обстоит дело и с сокрытием времени смерти, чтобы человек всегда был готов. Пусть страх всегда будет на первом месте.
Наступление конца света.
Это для того, чтобы каждая душа увидела награду за свои деяния, или чтобы объявить о наступлении Страшного суда, чтобы каждая душа получила награду за свои деяния, или же причина, по которой время Страшного суда скрыта, заключается в том, чтобы каждый час ожидали Страшного суда, чтобы человек остерегался неповиновения и изо всех сил следовал повелениям и запретам Аллаха.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
