Дорогой брат/дорогая сестра,
Вот различные высказывания Бедиузамана Хазретлиха по этому вопросу:
Например: Как и в том, что есть два пути, чтобы достичь вчерашнего дня сегодня. Не подчиняясь течению времени, считать вчерашний день готовым, как сегодняшний. Пройти путь за год и, обходя круги, вернуться к вчерашнему дню.”
; эти состояния, хотя и кажутся преходящими, существуют в нескольких аспектах. Поскольку эти состояния, являющиеся проявлениями вечных имен Всевышнего, вечны в сфере знания, на вечных скрижалях и в образных скрижалях; я понял, что ты можешь видеть и проникать в эти состояния во многих аспектах и с помощью многих духовных кинопроекций.”
В предложении под пунктом «а» подчеркивается, что благодаря вере те, кто обладает священной силой, могут подняться над временем и видеть прошлое и будущее как настоящее. Таким образом, здесь говорится не о том, что всё имеет сверхвременное положение, а о том, что благодаря священной силе, дарованной светом веры, верующие, благодаря своему религиозному сознанию, могут перейти в сверхвременное положение и видеть прошлое и будущее как настоящее.
В пункте (b) сделан акцент на двух моментах.
Указано, что существа, сбросившие свою внешнюю оболочку, остаются в сфере знания, на скрижалях предопределения и в мистических скрижалях.
В точке вечной связи, дарованной светом веры, они существуют в сверхвременном состоянии. То есть, благодаря широкому охвату веры, включающему миры скрытого и явного, верующие связаны с умершими и живыми в сверхвременном/вневременном представлении.
— Насколько мы понимаем, из этого утверждения не следует делать вывод о том, что всё существует вне времени. Здесь говорится не о вневременном характере всего сущего, а о том, что, поскольку сфера веры охватывает прошлое и будущее одновременно, те, кто смотрит на всё сквозь призму света веры и веры-сознания, могут видеть всё как существующее. Это можно понять из следующих высказываний Устада:
«…Вера же передаёт бразды правления той части воли, которая не способна проникнуть в прошлое и будущее. Поскольку она не ограничена настоящим временем, как тело, много лет из прошлого и много лет из будущего входят в сферу её жизни; она обретает. Она может проникнуть в самые глубокие ущелья прошлого и рассеять тьму печали; она может подняться до самых отдалённых гор будущего и изгнать страхи».
Мы не можем допустить, чтобы Устаз говорил такие вещи. Все, точка!
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
