— И во время омовения/купания для совершения намаза тоже возникают навязчивые мысли…
— Каждый раз, когда я начинаю совершать намаз, мне кажется, что я нарушаю омовение [из-за газов], и мне кажется, что мне нужно снова и снова совершать омовение; как мне с этим справиться?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Ваше расстройство связано с навязчивыми идеями.
Чтобы отвлечь человека от поклонения, дьявол вдыхает ему в задний проход. Человек же, говоря: «Я выпустил газы, и моя молитвенная чистота нарушена», пытается снова совершить омовение, хотя его омовение не нарушено. Именно для предотвращения этого случая в хадисе говорится:
«Не совершайте омовение из-за того, что вы не слышали и не чувствовали запаха.»
[Муслим, Хайз, 99 (362); см. Бухари, Вуду, 4, 36)]
Под «нос почувствовал запах» или «ухо услышало звук» подразумевается, что человек точно знает, что совершил омовение. Если же человек знает, что пукнул, но не слышал звука и не чувствовал запаха, его омовение всё равно нарушено. Потому что не обязательно, чтобы каждый выпущенный газ сопровождался запахом или звуком… Игнорировать необходимость омовения, зная наверняка, что пукнул, и говоря: «Я не слышал звука и не чувствовал запаха», также опасно.
Это наиболее распространенный тип навязчивых мыслей у людей, страдающих от них. В идеале, человек стремится к совершению совершенного богослужения. Он одержим мыслью о безупречном и полном исполнении наилучших дел и служения. Если к этому добавляется мысль о благочестии, он углубляется в эту проблему. Интенсивность навязчивых мыслей постоянно возрастает. Со временем это доходит до такой степени, что, стремясь к наилучшему исполнению дел и богослужения, человек может впасть в запретное. Иногда, пытаясь совершить сунну в идеальном виде, он незаметно пренебрегает фардом. В итоге…
«Неужели мое поклонение было совершено правильно?»
и продолжает совершать это поклонение снова и снова. Со временем это состояние продолжается, и в конце концов он впадает в глубокое отчаяние. Дьявол пользуется этим его состоянием и наносит ему раны.
Человек, подверженный таким навязчивым мыслям, начинает совершать омовение, но в этот момент его охватывает навязчивая мысль, он возвращается к началу, когда моет руки, и когда ему нужно закончить омовение, вымыв ноги, он снова возвращается к началу, или же после того, как он совершил омовение.
«Наверное, я не вымыл правую руку, не совершил надлежащего омовения головы…»
под предлогом подобных причин совершает омовение три-пять раз подряд.
Вот тут-то и попала в цель стрела, выпущенная дьяволом. Это состояние уже стало болезнью для этого человека.
Я знаю многих людей, подверженных подобным навязчивым мыслям. У нас был молодой брат, который только начинал свою религиозную практику. Он начинал совершать омовение за полчаса до азана и с трудом успевал к обязательной молитве. Бывало, он совершал омовение как минимум пять раз подряд. Когда он понял суть проблемы, я объяснил ему, что это навязчивая мысль, и он немного сократил время, но полностью избавиться от этого ему не удалось, иншаллах, он избавился от этой навязчивой мысли.
Люди, подверженные навязчивым мыслям даже во время совершения полного омовения,
Хотя одного полного омовения достаточно, после вытирания они чувствуют себя обязанными мыться снова и снова.
Такие навязчивые мысли чаще всего возникают во время молитвы, как и во время омовения и полного омовения (гусля). Нормально, что во время молитвы в голову могут приходить самые разные мысли. Человек, попавшийся в ловушку этих мыслей, зачастую подстрекаемых дьяволом, никак не может закончить молитву, а если он находится в мечети, то не успевает за общиной. Он может повторять сунну и фарз снова и снова. Во время молитвы он чувствует себя обязанным читать Фатиху и суры несколько раз. Или же, стремясь выполнить мустахаб и сунну молитвы идеально, он может упустить ваджиб или фарз, совершая ошибку за ошибкой.
Есть еще один аспект этого вопроса:
Если человек продолжает мучиться навязчивыми мыслями, зная, что они исходят от дьявола, или же ему об этом сообщили люди, которых он любит, которым доверяет и чьим знаниям он верит, и он продолжает игнорировать эти мысли, то он впадает в грех, даже совершает грех. Потому что в этом случае он не слушает Аллаха и друзей Аллаха, а слушает дьявола. В этом случае он сам определит свой выбор:
«Буду ли я повиноваться Аллаху или же послушаю дьявола?»
Первый выбор всегда приведёт к добру, а второй – к череде несчастья (да хранит нас Бог от этого)…
Давайте послушаем советы нашего Пророка (мир ему и благословение), как следует поступать с навязчивыми мыслями, возникающими во время омовения:
Согласно преданию Убея ибн Ка’ба, посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
«Есть дьявол, который преследует совершающих омовение, и его имя Велехан.»
(вызывающий удивление)
говорят. Поэтому берегитесь от навязчивых мыслей о воде во время омовения и полного омовения (гусля).»
(1)
Причина, по которой дьявол, внушающий сомнения во время омовения, получил такое название, заключается в его чрезмерном рвении подталкивать верующего к сомнениям во время омовения. Или же дьявол своими сомнениями так сбивает человека с толку, что тот теряется и даже не понимает, что дьявол играет с ним. Человек теряет всякое представление о том, смочил ли он органы во время омовения и сколько раз их промыл.
Вот что означает избегать дьявола, который мешает совершать омовение:
Это значит избегать навязчивых мыслей, которые дьявол по имени Велехан пытается внушить относительно воды, таких как: «Омолачивалась ли конечность, подвергавшаяся омовению, или нет? Омывалась ли она один раз или два? Чистая ли вода, или грязная?».
Вот совет Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение), который решает проблему навязчивых мыслей во время омовения и который каждый может легко применить:
Один бедуин подошел к Пророку Мухаммеду (мир ему и благословение) и спросил, как совершать омовение. Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) показал ему, как это делается, трижды омывая свои конечности. Затем он сказал:
«Вот так совершается омовение. Тот, кто делает больше, чем нужно, совершает ошибку, пренебрегая сунной, переступает границы и угнетает свою душу.»
(2)
В объяснении этого хадиса Ибн Хаджар говорит:
«Мы видели очень мнительного человека, который верил, что его состояние нечистоты не проходит, несмотря на то, что он мыл руки сотни раз.»
Ибн Хаджар был ученым-хадисологом, жившим пять веков назад. Значит, с навязчивыми мыслями во время богослужений сталкиваются не только люди нашего времени, но и человечество сталкивается с этим бедствием на протяжении веков. Потому что дьявол всегда использует одну и ту же тактику, постоянно выполняя своё обещание Аллаху о сбитии с пути праведных рабов.
Как и в случае с омовением, в хадисах даются практические решения о том, что следует делать при совершении молитвы, чтобы избежать заблуждений, сомнений и навязчивых мыслей.
Приведем переводы некоторых из этих хадисов:
Согласно преданию Абдуллы ибн Амра, Пророк Мухаммед (мир ему) сказал:
«Если кто-нибудь из вас совершает молитву, то дьявол может подойти к нему и сказать:»
«Помни вот это и вот это.»
Пока раб не уйдет от молитвы в рассеянности. И когда кто-нибудь из вас лежит в постели, шайтан приходит к нему и непрерывно пытается заставить его заснуть, пока он не заснет.»
Мы можем забывать во время совершения обрядов, особенно во время омовения и молитвы, забывать, что мы прочитали, сколько мы прочитали, сколько рек’атов совершили. В таких случаях не следует сразу паниковать, а следует искать решение в самом акте поклонения. Как никто не застрахован от забывчивости, так и Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) мог иногда забывать, хотя и очень редко. Потому что, какими бы великими и совершенными он ни были, в человеческих качествах он был таким же, как и мы. Он испытывал голод, жажду, болезни и страдания, и мог забывать. Этот вопрос рассматривается в хадисе следующим образом:
Абдулла ибн Масуд передает следующее:
«Пророк Мухаммед (мир ему) совершил намаз. Либо он совершил его с избытком, либо с недостатком. После этого,
«О, посланник Аллаха! Было ли что-то добавлено к молитве?»
было сказано. Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) сказал:
«Я всего лишь человек, и я могу забыть, как и вы. Если кто-нибудь забудет, пусть сделает два земных поклона, сидя на месте».
— сказал он. Затем Пророк повернулся к кибле и совершил два земных поклона. (3)
У дьявола есть только одно желание и задача: отвлечь человека от поклонения, особенно от молитвы, лишить человечество этого благословения, как он сам лишен молитвы и поклонения. Наш Пророк, мир ему и благословение, раскрывает эту цель Иблиса.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Навязчивые мысли и освобождение от них
Источники:
1. Тирмизи, Тахарат:43; Ибн Маджа, Тахарат:48.
2. Ибн Маджа, Икама: 48.
3. Ибн Маджа, местонахождение: 129.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
Комментарии
помощник
Слава Богу, я могу сказать, что избавилась, но иногда это всё равно приходит в голову, я сразу же откладываю это как навязчивую идею, надеюсь, я не ошибаюсь. Да хранит вас Бог.
Маргит
Да хранит вас Бог, у меня тоже очень много навязчивых мыслей, надеюсь, я тоже смогу от них избавиться.
безымянный воин
Да хранит вас Бог, вы мне очень помогли, хорошо, что есть такой сайт.
recepp159
Да хранит вас Бог! Вы помогли мне решить мою проблему, я уверена, что многие, как и я, страдают от этого. Мне очень нравится ваш сайт.
fatih40
О, ты, страдающий от навязчивых мыслей! Знаешь ли ты, на что похожи твои навязчивые мысли? Они похожи на беду. Чем больше ты им придаешь значения, тем больше они разрастаются. Если ты не придаешь им значения, они исчезают. Если ты смотришь на них с большим вниманием, они растут. Если ты смотришь на них как на что-то незначительное, они уменьшаются. Если ты боишься их, они становятся тяжелее и вызывают болезнь. Если ты не боишься их, они становятся легче и остаются скрытыми. Если ты не знаешь их сущности, они продолжают существовать и укореняются. Если ты знаешь их сущность, узнаешь их, они исчезнут. Поэтому я изложу лишь пять наиболее распространенных видов этих мучительных навязчивых мыслей. Возможно, это станет исцелением для тебя и для меня. Ибо эти навязчивые мысли – это нечто такое, что невежество их приглашает, а знание их изгоняет. Если ты не узнаешь их, они придут, а узнаешь – они уйдут.
Первый признак — первая рана: Сначала дьявол поселяет в сердце сомнение. Если сердце не принимает его, сомнение превращается в клевету. Клевета рисует перед воображением подобные грязные воспоминания и описывает отвратительные поступки, противоречащие вежливости. Она заставляет сердце воскликнуть: «Горе мне!». Ввергает в отчаяние. Человек, мучимый навязчивыми мыслями, думает, что его сердце совершает невежливость по отношению к своему Господу. Он испытывает ужасное волнение и беспокойство. Чтобы избавиться от этого, он бежит от покоя, стремится погрузиться в рассеянность. Лекарство от этой раны таково:
Послушай, бедный, одержимый навязчивыми идеями человек! Не волнуйся. Потому что то, что приходит тебе в голову, — это не хула, а, возможно, всего лишь мысль. Мысль о хуле — это не хула, так же как мысль о хуле — это не хула. Потому что с точки зрения логики мысль — это не решение.
(Слова — 274) Рисале-и Нур
Мустафа025
Да благословит вас Аллах! Я много раз сомневался в чистоте своего омовения, даже прерывал молитву, чтобы снова совершить омовение. Из-за стыда я не мог спросить ни у кого. Я думал, что у меня проблемы с мочеиспусканием, а оказывается, это случается со всеми мужчинами. Сейчас я не могу описать, как счастлив! Потому что этот проклятый шайтан чуть не заставил меня бросить молитву. Слава Аллаху! Да благословит вас Аллах! Ассаляму алейкум…
Нур19
Если человек знает, что у него обычно возникают навязчивые мысли, то является ли мысль о том, что во время молитвы он, возможно, нарушил омовение, навязчивой мыслью или он действительно не уверен, нарушил ли он омовение, но эта навязчивая мысль сильно его беспокоит, то означает ли повторное омовение и совершение молитвы подчинение шайтану и является ли это ширком?
Редактор
Повторное совершение омовения и молитвы не является грехом, но это поведение может привести к усилению навязчивых мыслей. Если он хочет избавиться от навязчивых мыслей, он не должен обращать на них внимание и должен завершить молитву.
Tevafuki12
Во время утренней молитвы меня постоянно охватывает сильное чувство газообразования. Даже сегодня это случилось. Казалось, что это началось в последней ракате, когда я читала ат-Тахият, и я, прочитав салават и молитву Раббана, сделала салям. И только потом почувствовала, что это действительно газы, с ощущением тепла и всего такого. Я думаю, было ли это во время молитвы реально? Но даже если это было реально, я не выпустила газы. Но навязчивые мысли меня съедают: испортилась ли молитва? Я не могу заснуть. Это мешает мне спать. Более того, ощущение газообразования разное каждый раз. Я не могу заснуть, потому что боюсь, что не совершу утреннюю молитву, и если умру во сне, то умру грешником.
Редактор
Ваша молитва действительна. Нет причин для беспокойства, вы поступили правильно.
