— Разве не лучше, чтобы эти несчастья постигали только грешников, а невинные оставались в стороне? — Почему несчастья обрушиваются не только на тиранов, но и на невинных? — Как мы можем противостоять бомбам с помощью камней, а танкам — с помощью палок? — Что мы должны делать против нападений на мусульман; разве мы не должны совершать джихад? — Разве мы должны продолжать наслаждаться благами этого бренного мира, спокойно спать в своих домах, пока младенцы в колысках умирают?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Каждое страдающее сердце, каждый мыслящий ум, каждая ранимая душа и каждый проливающий слезы глаз спрашивает: почему?
Это ужасный вопрос, который всякое насилие, под каким бы именем оно ни совершалось, с полной тяжестью своего веса ставит перед внутренним миром верующих людей.
Перед теми, кто хочет взять оружие и броситься на фронт, чтобы утолить свою справедливую ярость, встает еще один вопрос:
Вспыльчивое чувство патриотизма даже не хочет задумываться над этим справедливым вопросом и говорит:
Нам нужно что-то сделать; но нам нужно что-то сделать, обдумав все тщательно и спланировав все на будущее, даже очень много вещей нужно сделать.
Мы знаем, что нет смысла копаться в прошлом и ворошить старые раны. Однако мы убеждены, что лечение невозможно без правильной диагностики заболевания.
Если мы не вступим на этот долгий путь, мы лишь продлим войну, усилим угнетение с каждым днем и распространим его на новые города.
Нам нужно не чтобы эти преданные люди умирали, а чтобы они неустанно двигались к определенной цели с огромным рвением и усердием. Если бы мы верили, что смерть решит проблему, то, конечно, это было бы первым делом, которое нужно сделать. Но если эта жертва не принесет ничего, кроме ослабления нашего фронта, мы не можем рассматривать это как решение.
Мы должны четко определить наши долгосрочные цели и не должны медлить с оказанием всяческой материальной помощи, необходимой сегодня. Оказание всяческой финансовой помощи обездоленным, чьи дома разрушены, кто потерял своих близких и остался один, кто страдает от болезней и мучается в отчаянии, а также незамедлительное начало поставок продовольствия и лекарств – это обязанность, возложенная на нас как нашей братской веры, так и нашей человечности.
Мы знаем, что брать проценты с стран, находящихся в состоянии войны, дозволено. Но здесь есть очень важный момент, который нас обманывает: если мы обязаны вкладывать наши деньги в их банки, как, например, рабочие, живущие в этих странах, то мы должны брать проценты, потому что не брать их будет своего рода помощью им. Но вкладывать деньги в иностранные банки просто ради прибыли без такой необходимости совершенно неправильно. Потому что, если они платят нам, скажем, десять лир процентов, они получают от этого тридцать лир прибыли; они питаются нашими деньгами, вооружаются нашими деньгами и бьют нас нашими деньгами. Если нефтяные магнаты и члены королевских семей мусульманского мира не могут сделать такой простой вывод, мы должны предупредить и предостеречь их раньше, чем Израиль.
Как община Пророка (мир ему), который говорил так, мы, построив себе дворцы для отдыха в западных странах и пропустив воду через золотые трубы в наших банях, в то время как наши соседние исламские страны стонут под гнётом еврейского угнетения, должны сначала подвергнуть себя самокритике и прийти в себя.
Каждый человек понимает, насколько абсурдно жертвовать людей идолам. Но если человек верит в это, он будет совершать это злодеяние с удовольствием. У евреев в головах есть идол веры. Они верят, что только евреи имеют право на жизнь в этом мире, смотрят на другие народы как на рабов и даже считают убийство их благом. Мы не можем ожидать милосердия и сострадания от людей, чьи умы настолько ожесточились, а сердца настолько очерствели.
Формирование в Ближнем Востоке сверхдержавы или сверхдержав, способных противостоять Израилю, стало жизненной необходимостью для всех. Ожидается, что эта сила прежде всего должна сформироваться в арабском мире и в рамках арабского единства. Необходимо незамедлительно перенаправить капитал, вложенный в проценты, на развитие этих стран, положить конец нищете и безработице, максимально сократить разрыв в уровне доходов между соседними странами, а также стать достаточно сильными, чтобы противостоять агрессии врага и пресекать её. Следует также прилагать усилия для того, чтобы мусульмане достигли уровня жизни, сопоставимого с уровнем жизни в развитых странах.
Эта задача, как мы уже упоминали выше, прежде всего ложится на плечи арабских стран. Однако, они уже не могут, даже если захотят, вывести все свои капиталы из западных банков. Они прекрасно понимают, что это станет началом новой войны, и осознают свою полную неготовность к ней. Но, по крайней мере, они должны разработать разумный план на будущее и быстро двигаться по пути развития.
Мы искренне этого ждём. Если арабский мир не собирается стать сверхдержавой, ему следует теснее сотрудничать с Турцией, которая добилась в этом направлении больших успехов. Они должны инвестировать в Турцию, интегрироваться с ней в торговом плане и продемонстрировать мощный экономический союз.
Достичь успеха без труда, пожинать урожай без посева невозможно в соответствии с божественными законами, которые называются «адат-уль-лах». Эти наши усилия будут фактической молитвой, и, если Бог даст, принятие этой молитвы позволит нам добиться успеха, превосходящего наши ожидания.
Проживание в соответствии со всеми институтами ислама, получение знаний, ведение торговли, накопление богатства и уплата закята, а также проповедь ислама людям других религий – это благотворные результаты, которые могут быть достигнуты только в условиях мира. Однако, если мы вынуждены будем вести войну, то это также должно быть сделано в соответствии с принципами, установленными исламом, и это станет нашим долгом.
Тот, кто не соблюдает эти правила, становится тираном, а терпимость к их тирании означает участие в тирании. В этой точке мы должны быть предельно внимательны к контролю над нашими сердцами.
Наши враги своими злодеяниями собирают для себя вечный адский урожай с этого поля и в конечном итоге окажутся в цепи наказаний, которая начнется с загробного мира. Мы также должны тщательно избегать грехов и мучений, совершая действия, противоречащие законам войны в исламе. Это трудное испытание для благочестивых людей.
Тот, кто поступает в соответствии с именем Хаким (Мудрец) и выполняет свои дела с мудростью, получает за это награду.
Проявление имени Шафи также зависит от определённых условий. В этом мире есть лекарство от каждой болезни. Тот, кто найдёт это лекарство и использует его, получит исцеление. Здесь также не делается различия между верующим и неверующим.
Пророк Мухаммед (мир ему) говорил: «В торговле есть неизменные правила успеха. Тот, кто их соблюдает, добьется успеха, и здесь не имеет значения религия или вероисповедание».
«Он не нуждается ни в чём и ни в чём не нуждается в какой-либо форме. Он доволен тем, что мусульмане трудятся и преуспевают на земле, но Он совершенно не нуждается в этом успехе. Если привести пример из мира творений, то не солнце нуждается в том, чтобы глаза видели, а люди нуждаются в солнечном свете. Если все люди закроют глаза, солнце не пострадает и не будет затронуто. Если все откроют глаза и получат благословение зрения, нельзя представить, что свет солнца увеличится. В обоих случаях выигрывает и проигрывает только человек.»
Принятие веры и получение благословений от веры – это огромная выгода для людей, но не для Всевышнего, Ему это не нужно, но Он этого желает. Этот момент необходимо четко понимать, и следует прилагать все усилия, до самых мельчайших подробностей, чтобы избавить мусульманский мир от постигших его бедствий. Пока мы этого не сделаем, ожидание милости и благодати Аллаха подобно ожиданию плодов от сухой пустыни.
Истязания, которые Израиль совершает над людьми, заставляющие даже чудовищ испытывать жалость, ускоряют исполнение пророчества Пророка Мухаммеда (мир ему) о судьбе евреев. Как и весть о завоевании Константинополя, весть о конце еврейского господства в мире, несомненно, сбудется. Однако, это дело совершат не птицы-абибиль, а армии, более сильные, чем евреи.
Мы можем суммировать наши обязанности перед лицом этого огня угнетения в двух пунктах:
Извлекая урок из этого аята, мы должны точно определить, на что мы способны, и стремиться оказывать всяческую помощь угнетенным, не упуская ни одной возможности.
Понимая, что эта помощь является временной мерой, мы должны ускорить наше развитие, отказавшись от леньни, бездействия, развлечений и распутства, расточительства и заблуждения, заключающегося в том, что мы кормим немусульман за счет нашего собственного капитала. Мы должны работать изо всех сил не только для того, чтобы стать богатыми, но и для того, чтобы стать сильными, противостоять тиранам и спасти угнетенных.
Мы призываем всех мусульман к активности в этих двух вопросах и молимся Всевышнему, чтобы мы преуспели.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
