— Некоторые говорят, что Салахаддин Айюби пил алкоголь, и некоторые даже утверждают, что эта информация есть у Ибн Касира. Это правда?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Салахаддина Аюби
-хаша-
информация о том, что он употреблял алкоголь
-сколько мы можем увидеть-
Мы не смогли найти этого ни в одном источнике. Даже великий аскет Мухиддин-и Араби упоминает имя султана Салахаддина в том месте, где…
«Да помилует его Аллах»
и, таким образом, упоминает его с уважением и любовью.
(см. Футухат-и Мекийе)
Что касается Ибн Касира, то мы не нашли упоминания об этом в его толкованиях. Однако
«Аль-Бидая ва-н-Нихая»
В этой исторической книге Султан Салахаддин превозносится и восхваляется.
Конечно, невозможно перечислить здесь все эти похвалы. Мы лишь, руководствуясь принципами справедливости и истины, предоставим некоторую информацию по теме и укажем источники книги Ибн Касира на арабском и турецком языках.
Название на арабском языке выглядит следующим образом:
Затем наступил год 589 (589 год по исламскому летоисчислению).
В ней было
Смерть султана, короля, Насира.
Салахуддин
Иосиф, сын Айоба, да помилует его Аллах.
(В 598 году жил султан Малик Насир Салахаддин ибн Юсуф ибн Айюб. Да смилуется над ним Аллах…)
«Секретарь Имад и другие сказали, что»
Султан Салахаддин оставил в своей казне только один золотой динарий и тридцать шесть дирхемов.
Другие же говорили о нем следующее:
«В его сокровищнице было всего сорок семь дирхемов. Он не оставил ни дома, ни земли, ни фермы, ни сада. У него не было никакой собственности…»
«Салахаддин был щедрым, великодушным, оказывал милосердие своим подданным и другим, даже врагам, делая им подарки, поэтому он не оставил после себя никакого имущества. Некоторые примеры его щедрости по отношению к врагам мы уже приводили на предыдущих страницах. Он довольствовался малым в одежде, еде и средствах передвижения. Он носил только льняные, хлопчатобумажные и шерстяные ткани».
Неизвестно, предпринял ли он шаги в сторону зла.
В особенности
После того, как Всевышний Бог даровал ему благословение царствования, он никогда не склонялся к злу.
Напротив, его единственной целью и главной задачей было помочь исламу, победить и разгромить его презренных врагов.
Он думал только об этом. Он занимался этим делом день и ночь. Он обменивался идеями и строил планы с теми, кому доверял.
Тем не менее, он обладал многими достоинствами и преимуществами, которых не было у других. Он обладал обширными знаниями в области лексики, литературы и истории. Говорят, что он выучил наизусть всю книгу «Хамса».
Он приучил себя совершать пятикратный ежедневный намаз в мечети, в составе общины.
До самой смерти он, насколько известно, никогда не пропускал совершение молитв в мечети в составе общины.
Даже в смертельной болезни он старался совершать молитву в мечети вместе с другими. В таком состоянии к нему приходил имам и совершал молитву вместе с ним.
Его организм ослабел,
потерял силу
несмотря на это
Он старался совершать намаз стоя.
Он понимал дискуссии и дебаты, которые проходили в его присутствии. Более того, он иногда даже участвовал в этих дискуссиях и дебатах. Хотя он и не использовал термины, связанные с темой, он все же принимал некоторое участие в этих делах.
Кутб ад-Дин ан-Нисабури
Он составил для него книгу о вероучении. Он заучивал эту книгу наизусть. Он также заставлял заучивать её наизусть своим детям, когда они достигали возраста, в котором могли понимать прочитанное.
Он очень любил слушать Коран, хадисы и научные труды. Он продолжал слушать хадисы.
Говорят, однажды, когда он инспектировал солдат, стоящих в строю, его услышали читающим хадис, находясь между двумя рядами. Он этим хвастался и…
«Никогда не слышано, чтобы кто-либо читал хадисы в таком месте».
— говорил он. Он сделал это по указанию и совету Катиба Имада.
Он был человеком с очень мягким сердцем и плакал, как только слышал чтение хадисов. Он очень уважал религиозные предписания. …
«Султан Салахаддин»
Он был щедрым, приветливым и благородным человеком. Он не хвастался своими добрыми делами. Он очень любил благотворительность и поклонение. Да помилует его Аллах. Шейх Шихабуддин Абу Шаме передал нам полезную информацию о его жизни, времени, справедливости, как во внешнем, так и во внутреннем облике, и его решениях…”
Примеры некоторых панегириков, написанных в стихотворной форме:
«Где тот правитель, чья эпоха была украшена его добродетелями?»
Его почести всегда были предназначены для достойных людей.
«Где тот правитель, перед чьей силой крестоносцы унизились и смирились?»
Его месть достигла цепей на шеях врагов, и он разорвал их своим мечом…»
«Я бы не очень хотел, чтобы на твою могилу лил дождь,
Потому что я видел, что твоя щедрость превосходит даже проливные дожди…”
Примечания:
— Арабский текст: Ибн Касир, «Аль-Бидая ва-н-Нихая», Дар Ихия ат-Турас аль-Араби, первое издание, 1408/1988; 13/5-9.
— Перевод на турецкий язык: Ибн Касир, «Аль-Бидая ва-н-Нихая», перевод Мехмета Кескина, «Большая история ислама», издательство Çağrı Yayınları, том 13, глава 2, стр. 69-72.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
