— События, произошедшие в Ночь Мирадж. В некоторых источниках рассказывается, что в Ночь Мирадж Пророк Мухаммед почувствовал жажду и, открыв закрытый сосуд с водой из проходящего мимо каравана, напился. Верно ли это событие?
— Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) ехал на Бураке и увидел внизу караваны: караван таких-то, караван таких-то… Он увидел, что в одном из караванов пропал верблюд, и они встревожились: «Где наш верблюд?», и искали его. Пророк подошёл к ним и сказал: «Ваш верблюд находится вот там, идите туда и заберите его!» — и указал место, где находился верблюд.
— Почему он это говорит? То есть, почему он бросил это дело, когда направлялся в Иерусалим, и теперь говорит об этом?.. У этого есть причина, есть смысл. Это станет доказательством. Потом он пошёл, открыл закрытую ёмкость с водой из того каравана, выпил воды, Пророк Мухаммед был в жажде… Почему он пьёт? Караванщики поняли, что воды стало меньше. Найдя верблюда, они задумались: «Эй, вода из нашей ёмкости уменьшилась, никто не должен был пить, кто выпил эту воду?»
— Потом, проходя мимо другого каравана, он увидел их, они спорили. Он увидел, как они дрались друг с другом и ранили друг друга. Потом, возвращаясь в Мекку, он увидел место, которое называется Танимом, недалеко от Мекки, в двадцати-двадцати пяти километрах от Священной мечети… Сейчас там построили мечеть, её называют мечетью Умры. Двадцать пять километров… Сейчас мы добираемся за полчаса, за пятнадцать минут, но раньше, пешком, сколько времени нужно было идти оттуда до Священной мечети? Пять-шесть часов. Двадцать пять километров не так просто пройти. Он увидел караван в Таниме. Впереди шел серый верблюд, его вел один человек, в караване были такие-то товары. Потом, когда многобожники потребовали доказательств, он сказал: «–Я видел на дороге ваши караваны, которые вы отправили в Сирию для торговли. В одном караване верблюд сбился с пути, и я показал им дорогу. Я был уставшим от жажды и выпил воды из кувшина, привязанного к седлу верблюда. Когда вернётесь, спросите!»
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Прежде всего, следует отметить, что всё принадлежит Аллаху, и Аллах дарует каждому то, что пожелает. Поэтому, если Аллах позволил одному рабу пить воду, принадлежащую другому, или создал другого раба причиной падения одного раба с верблюда, в этом нет ничего предосудительного; нет нарушения прав раба. Ведь именно Аллах повелел это сделать. Аллах вознаградит владельцев воды или того, кто упал с верблюда, другими способами.
Действительно, во время путешествия пророка Моисея и пророка Хизира, Хизир, мир ему, с разрешения Аллаха повредил корабль, и благодаря этому корабль был спасен от попадания в руки жестокого правителя. Нельзя сравнивать небольшую потерю с спасением целого корабля.
Некоторые события, произошедшие в этом чудесном путешествии, которое привело к совершению многих чудес, таких как Мирадж, и на которые обращается внимание в вопросе, следует оценивать именно так.
Что касается вопроса:
Как известно,
Чудо Вознесения
Это событие происходит в два этапа: один на небесах, а другой на земле. Одна из причин, по которой Пророк Мухаммед (мир ему) не был сразу вознесен на небо, а совершил путешествие из Мекки в Иерусалим, которое происходило на земле, заключается в следующем:
придать великому чуду доказуемую сторону
это направлено против людей. Потому что невозможно доказать людям, что что-то произошло на небесах.
По этой причине сура Наджм (53), в которой подробно описывается событие Миджрадж, хотя и была ниспослана раньше суры Исра (17), рассказывающей о событии Исра, в порядке ниспослания, но в порядке расположения в Коране она находится позже.
Вот как Пророк Мухаммед (мир ему) совершал путешествие из Мекки в Иерусалим.
заниматься делами караванов, которые он встречал на дороге,
потом они увидели, что произошло
использовать его в качестве доказательства его достоверности
Это мудрый поступок, совершенный ради него. И все это содержится в первом аяте суры Аль-Исра.
«Мы хотели показать ему Наши знамения».
включает в себя заявление, содержащее следующее:
Согласно этому:
Часть информации, предоставленной в вопросе, неверна. Кратко, достоверная информация о караванах выглядит следующим образом:
Когда Пророк Мухаммед (мир ему) вернулся в Мекку, утром люди —
Услышав об этом —
Они собрались вокруг него. Те, кто уже видел мечеть Аль-Акса, попросили его рассказать о ней. Он описал особенности помещения, и они согласились.
Потом
«Расскажите нам о наших караванах, они важны для нас».
сказали.
Тогда наш пророк (мир ему) увидел караван племени такой-то в Равхе. Они отправились на поиски потерянного верблюда. И я увидел воду в сосуде, который они несли с собой —
потому что я проголодался/ась
чтим.
Когда они придут, спросите их, нашли ли они воду в тех сосудах, когда вернулись, не найдя верблюда.
сказал. Они тоже
«Да, это тоже станет для нас доказательством.»
сказали.
Пророк (мир ему) продолжил: «Караваны таких-то и таких-то племен…»
«Зи Мур»
Я увидел это место, которое называется… / Я увидел то место, которое называется…
Один из верблюдов испугался, вырвался и сбросил своего хозяина, сломав ему руку.
(Когда они придут) спросите их об этом тоже», — повелел он. Они спросили:
«Это будет для нас отдельным доказательством. Но (некоторые другие там) хотят, чтобы вы упомянули наш караван.»
» – сказали они.
После этого Пророк Мухаммед (мир ему) поведал следующее:
«Я увидел ваш караван в TEN’İM»
сказал. Они
«Расскажи о количестве верблюдов в этом караване, о их грузе и об их состоянии».
— сказали они. Пророк (мир ему) ответил: «Я не обращал внимания на детали этого каравана, потому что в то время был занят другими делами. Но в тот момент Аллах представил мне перед глазами их положение», — и он описал положение этого каравана, а также то, что увидел в Тан’име.
что перед караваном идет серый верблюд, и что этот верблюд прибудет сюда на рассвете.
объявляет». Многобожники сказали: «Это тоже является доказательством».
Затем, чтобы проверить достоверность этой новости, они поднялись на гору СЕНИЕ и наблюдали за караваном. Один из них:
Когда один сказал: «Вот и солнце взошло!», другой ответил: «Вот и верблюд!»
— закричал он. — Но они продолжали отрицать это, говоря, что это волшебство.
(см. Бегави, Хазин, толкование аята 17:1, Маджма’уз-Заваид, 1/64-65)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
