Дорогой брат/дорогая сестра,
В исламе такого принципа нет. Более того, он прямо отрицается.
По-видимому, этот вопрос был совершенно неправильно понят. Перевод хадиса, который передал [имя передатчика] и который упомянул Хайсами, гласит:
Передаёт Абу-Анс:
Когда Пророк (мир ему и благословение) сказал это, я ответил: «О, посланник Аллаха! Мы все не любим умирать». Тогда он сказал:
(Я хочу сказать следующее:) (о прощении и рае) (беззаконник, погрязший в грехах и не раскаявшийся) — с чем он столкнется вскоре —
Как видно, послание, содержащееся в хадисе, сильно отличается от того, что использовалось в вопросе.
nin
Как он сам выразился, тех, кто искренне исполнял свои религиозные обязанности всю свою жизнь, но умер без веры, «так мало, как красных спичек в шахтах», то есть их можно считать несуществующими. У них обязательно есть какой-то недостаток.
В аяте (29:5) суры Ан-Нимб (29) подразумеваются те, кто живет в соответствии с Его волей и исполняет Его предписания в этом мире, и кто надеется получить награду за это, следовательно, верят в загробную жизнь. Под выражением «в загробной жизни» подразумевается время суда в загробном мире, когда люди получат воздаяние за свои деяния после смерти или после смерти.
Жизнь бренна; конечная цель — присутствие Аллаха. Те, кто преуспел в великом испытании, выполняя возложенные Аллахом обязанности, даже ценой страданий в этом мире, — это те, кто стремился к добру и утверждению добра. Если они прилагали усилия для блага других, то делали это для собственного блага. Потому что все добрые дела людей рано или поздно, но обязательно приносят им пользу; это увеличивает их совершенство в человечности и исламе; повышает их ценность и степень в глазах Аллаха.
Итак, кто надеется встретиться с Аллахом, кто желает увидеть Его красоту или достичь обещанной награды, тот должен знать, что время, назначенное Аллахом, непременно настанет, и тогда обещанное сбудется. Поэтому пусть он терпеливо ждет этого момента, проходит испытания, достойные этой встречи, и прилагает все усилия, чтобы обрести благо. Он — Всеслышащий и Всезнающий. Он слышит все, что говорится, все стоны и стенания. И Он — единственный, кто слышит. И Он знает все убеждения, все намерения, все дела, хорошие и плохие, все. И Он — единственный, кто знает. Он услышит молитвы, Он узнает о совершаемых богослужениях, и никто другой.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
