— Коран был ниспослан постепенно, по аятам. Но в одном из аятов говорится: «Мы ниспослали Коран в ночь Кадр». Был ли Коран ниспослан целиком за одну ночь?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Как упоминается у Ибн Джарира и других, большинство толкований, передаваемых в хадисах, цитируют Ибн Аббаса, который говорил следующее:
1
От Икримы: Коран был ниспослан целиком в Рамадан,
Ночь предопределения (Кадры)
в
Он сошел на земное небо. Затем, всякий раз, когда Аллах хотел что-то сотворить на земле, что-то ниспослать, Он спускал его оттуда, пока не собрал все.
2.
От Хакима ибн Джубейра: Коран целиком сошёл с небес на землю за одну ночь. Затем он был разложен по годам, и Ибн Аббас…
«Клянусь положением звёзд на небесах.»
(Аль-Вакиа, 56/75)
Он прочитал аят и сказал: «Он был ниспослан постепенно, по частям».
3.
От Саида ибн Джубайра: Коран, в полном объеме.
Ночь предопределения (Кадры)
в
Он сошел на земное небо и занял место среди звезд, и Аллах посылал его Своему посланнику часть за частью, одну за другой, и затем сказал:
«Неверующие говорят: «Разве Коран не должен был быть ниспослан ему целиком?» Мы ниспослали его постепенно, чтобы укрепить твое сердце».
(скачивали по частям)
и мы медленно его прочитали.
(Аль-Фуркан, 25/32)
4.
Коран был ниспослан целиком за один раз, помещён в Бейт-и Иззет на небесах, и затем Джибриль (мир ему) ниспослал его Мухаммеду (мир ему) в ответ на слова и деяния людей. (Айни)
«Комментарии к Бухари»
Согласно его словам, весь Коран был ниспослан с небес на землю в ночь Кадр, помещен в Бейт-и Иззет, а затем Джибриль (мир ему) заставил его записать (писателям-ангелам), после чего Джибриль постепенно ниспослал его Пророку. Между началом и концом этого процесса прошло двадцать три года.
У Ибн Джарира есть два пересказа от Шаби:
1.
До нас дошло, что Коран был ниспослан на земное небо целиком и сразу.
2.
Первые аяты Корана были ниспосланы в Ночь предопределения. Поэтому толкования Корана в основном основаны на этих двух точках зрения.
В первом случае
Здесь местоимение относится ко всему Корану, а слово «инзал» (нисхождение) означает, как известно, нисхождение всего за один раз.
во втором
в этом случае означает начало спуска. А обращение к местоимению с повелением «читай» выражает это второе значение более ясно и без каких-либо комментариев.
В-третьих
Как мы уже упоминали, толкование слова «sef'» как указание на битву при Бадре, согласно преданию о его мединском происхождении, представляется наиболее близким и подходящим. Поскольку значение ниспослания, приписываемого Корану, как указано в начале суры Аль-Бакара, означает разъяснение из мира сокровенного в мир явного, то это толкование также верно в значении исполнения обещанного или угрозы, касающейся будущего, или осуществления предсказанного события.
Ночь предопределения (Кадры)
в
то есть, Мы ниспослали его в ночь Кадр, или о ночи Кадр. Потому что некоторые, обращая местоимение к Корану в значении этой суры, истолковали её как: Мы ниспослали эту суру о ночи Кадр, то есть для объяснения чести и достоинства ночи Кадр, что означает опущение мудафа или толкование предлога как причины. Хотя последующие аяты посвящены изъяснению благодати и достоинства ночи Кадр, такое толкование этой суры не лишено смысла. Но истолковывать этот аят таким образом недостаточно. Поскольку прямое указание на время возможно, то обращение к причине или опущение мудафа противоречит очевидному, и главная цель суры должна заключаться в объяснении достоинства и чести того, что было ниспослано в ночи Кадр, то есть местоимения, а не самой ночи. Иначе, если бы не говорилось о ниспослании Корана в ночь Кадр, а сразу перешли к объяснению достоинства ночи Кадр, то это означало бы упущение величайшей благодати ночи Кадр, а также игнорирование связи суры с предыдущими и последующими аятами, и не было бы указано на мудрость её расположения здесь. В первом же толковании, цель суры – изъяснение достоинства Корана, чтение которого предписано выше, а достоинство ночи – это то, что следует за ним (масика лехи), поэтому она имеет полную связь как с предыдущими, так и с последующими аятами. Поэтому это толкование заслуживает доверия как с точки зрения риваята, так и с точки зрения дираята.
во-первых
является.
(Эльмалы, Толкование)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
