— На поле боя прибыл Али. Он призвал к единоборству. Ему противостоял Абдулла ибн Умар.
— Али сказал Ибн Умару: «Позор тебе, если бы твой отец был жив, он бы не воевал со мной. Ты хочешь крови Осман?» Затем он приказал Эштеру выйти против него и сразиться с ним.
Дорогой брат/Дорогая сестра,
(да будет доволен ими Аллах), сражениям при Джемль и Сиффине
Событие, упомянутое в вопросе, связано с (1).
Возможно, имя было неправильно понято.
Он всегда держался в стороне от войн и событий, которые могли привести к различным смутам среди мусульман.
Он считал, что даже если кто-то приходит, чтобы убить его, все равно неправильно поднимать на него меч. Источником этой мысли, вероятно, является хадис, услышанный им от Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение). (2)
Он не прислушивался ни к призывам Али, ни к призывам Айши, ни к призывам Муавии, ни к призывам многочисленных групп, желавших сделать его халифом.
Однако, увидев впоследствии дни, когда головы были на ногах, а ноги на головах, дни, когда были убиты Али, Хусейн ибн Али, Абдулла ибн Зубейр и тысячи других сподвижников, Абдулла ибн Умар изменил своё мнение и, будучи на смертном одре, выразил своё глубокое сожаление, сказав (3) и (4).
Когда его просили вынести фетву, он долго думал и очень опасался ошибиться. Поэтому его известность в области фикха была не такой, как в области хадисов. Именно поэтому одной из причин его нейтральной позиции в битвах при Джемль и Сиффин было его стремление избежать ошибок.(5)
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
1) Месуди, Мурудж ад-Дихб, Бейрут, 2005, 2/296-297.
2) Абу Давуд, «Фитан и Малахим», 5, № 4260)
3) Ибн Абдиль-Барр, Истиаб, 1/171-172; Ибн Асир, Усуд аль-Габба, 3/229.
4) Ибн Абдиль-Барр, Истиаб, 1/171-172.
5) Джевдет-паша, «Истории пророков», 3/82.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
