— Говорят, есть слова, приписываемые Атауллаху Искандерийскому.
«Мудрость даров»
за произведение под названием
«Ещё чуть-чуть, и это был бы Коран.»
так.
— Есть ли у этих слов подлинное происхождение?
— Могли бы вы рассказать об этом произведении?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
«Мудрость, дарованная Аллахом»
Из числа шейхов Шазалийи
Ибн Атауллах аль-Искендери
является произведением, содержащим слова .
У Ибн Атауллы нет высказывания в том смысле, в котором оно приводится в вопросе. Более того, ни один мусульманин не стал бы делать подобное заявление.
Из-за того, что в этом произведении психологическое состояние служения и дервишества было изложено в чрезвычайно сильном стиле, оно получило широкое распространение среди суфиев в последующие века.
«Если бы было дозволено читать во время молитвы книгу, отличную от Корана, то читали бы «аль-Хикам»».
это выражение получило широкое распространение.
Возможно, эта фраза, известная среди суфиев, была передана неточно или неправильно понята, что привело к ошибке в вопросе.
Произведение,
проливающий свет на различные аспекты суфизма
из примерно трехсот изречений мудреца, некоторых отрывков из писем, написанных им своим друзьям, и из молитвы.
происходит.
В этом труде, представленном Ибн Атауллой своему духовнику Абу-ль-Аббасу аль-Мурси, самые спорные вопросы суфийской жизни и мысли изложены в краткой и очень продуманной манере:
«Свет – это средство передвижения для сердец и тайн».
«Просьба — это не честь, настоящая честь — это довольство, обретенное благодаря хорошим манерам».
«Ничто не управляет тобой так, как твои навязчивые идеи.»
«У того, кто хорошо начал, и конец будет хорошим.»
Есть мудрые изречения, состоящие всего из одного предложения, а есть темы, которые излагаются в нескольких предложениях или строках.
Страх-надежда, сжатие-расслабление, трепет-умиротворение, объединение-разлука
В этом труде, в котором представлены суфийские состояния, такие как молитва и порицание, аскетизм и познание, единство бытия и единство свидетельства, чудо и прямота, служение и господство, разум и сердце, деяние и деятель, доверие и предприимчивость, разлука и воссоединение, также рассматриваются значения и взаимосвязи между ними.
«Мудрости, дарованные Аллахом»
Здесь нет нового суфийского толкования и подхода; автор лишь использует все возможности арабского языка, чтобы изложить толкования и размышления, разработанные предыдущими суфиями.
краткие предложения, написанные в стиле, сочетающем поэзию и прозу
состоит в том, чтобы представить в таком виде.
Подавляющее большинство хадисов, содержащихся в этом труде, можно найти в авторитетных сборниках хадисов.
Хотя очевидно, что автор также использовал классические суфийские тексты, он не упоминает ни одного из них. Вопросы, которые могут возникнуть при чтении одной из мудростей, отвечены в следующей мудрости, что придает произведению целостность.
Ибн Атауллаха,
«В этой книге есть все, что есть в Ихья, и даже больше».
Это выражение также указывает на богатство охвата материала книги, что заслуживает признания.
Поклонение и послушание
такие темы, как
краткое и эффективное изложение
Это позволило произведению привлечь внимание не только в суфийских кругах.
(см. TDV İslam Ansiklopedisi, el-Hikemü’l-Ataiyye)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
