— Об этом написано в одной книге.
Дорогой брат/дорогая сестра,
Утверждение о том, что Вселенная была создана из ничего, является верным.
Последняя фраза 79-го абзаца Джевшенул-Кебира, молитвы, которую произносил Пророк Мухаммед (мир ему), звучит следующим образом:
Такие ученые, как Рази, также прямо заявляли о том, что вещи были сотворены из ничего.
Бедиузаман Саид Насырли выразил эту истину следующими словами:
«Да, у Всемогущего и Всеславного два способа творенья: через силу и через искусство. То есть, для демонстрации совершенства Его мудрости и проявлений Его многочисленных имён, Он создаёт некоторые существа из элементов вселенной, руководствуясь очень точной мудростью. Он посылает им атомы и вещества, подчиняющиеся Его каждому повелению, и управляет ими законом пропитания».
Этот вопрос вызывает споры. Потому что Свет – это бытие. Создание небытия из бытия – это не то, что легко понять.
В этой связи существуют некоторые эмоциональные и мистические высказывания. Например, Рази говорит следующее:
Мир небытия/ничто — это бесконечная тьма. Однако в глубинах этого мира бьют ключи щедрости и милосердия Аллаха. Они являются источником творения и созидания. Сам факт творения — это проявление этой щедрости и милосердия Аллаха.
Эти утверждения невозможно доказать научными методами. Однако их можно подчеркнуть с точки зрения субъективных ощущений.
Следует также отметить, что абсолютного небытия не существует. Поскольку всеобъемлющее и вечное знание Бога охватывает всё. Вне этого знания не может быть ни бытия, ни небытия. Исходя из этого, можно сказать, что вещи бывают двух видов. У одних есть только умозрительное существование. Поскольку у них нет внешнего существования, их называют «адем» (небытие). Другие же обладают как умозрительным, так и внешним существованием. Поэтому их называют бытием.
Оставим объяснение этого вопроса специалистам:
Небытие и бытие — это два пункта назначения, относительно Его могущества и воли, Он очень легко отправляет туда и обратно. Если пожелает, то переведет оттуда за день, или за мгновение. И… И… Небытие, находящееся в сфере знания, есть небытие внешнее, и это название, которое стало завесой для бытия в сфере знания. Даже некоторые исследователи так истолковывали эти существа в сфере знания.
«Значит, уйти в аннигиляцию — значит временно снять внешнюю одежду и надеть духовное и интеллектуальное тело. То есть, существа, обладающие бытием и исчезающие, оставляют внешнее бытие, и их сущность надевает духовное бытие, выходя из круга могущества и входя в круг знания».
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
