— Я буду благодарен, если вы предоставите полный текст этого предания, указав его источник, достоверность и объяснение:
— Абу Хатим, согласно Ибн Касиру, говорит, что Аллах показал Адаму будущие поколения, в том числе и людей с ограниченными возможностями. Адаму: «Я создал их, чтобы люди узнали о Моём милосердии».
Дорогой брат/дорогая сестра,
Полный текст этого хадиса следующий:
«Когда Аллах сотворил Адама, Он вывел из его правой руки тех, кто попадет в рай, а из левой — тех, кто попадет в ад. Некоторые из них были слепы, некоторые глухи, а некоторые были поражены различными болезнями и были брошены на землю. Адам спросил: «О, Господь мой! Разве не лучше было бы, если бы Ты сотворил моих детей равными?» Аллах ответил: …»
«О, Адам! Я сделал это потому, что хотел, чтобы мне воздавали благодарность».
приказал.
(см. Ибн Касир, «Касасу’ль-Анбия», 1/44)
— В своем толкование Ибн Касир, ссылаясь на Ибн Аби Хатима, приводит следующее предание:
«пострадавший от проказы, больной проказой»
Были упомянуты конкретные лица.
«За то, что я попросил, чтобы мне выразили благодарность…»
вместо
«Да будут благословлены Мои благодеяния»
В тексте содержится фраза, смысл которой заключается в следующем.
(см. Ибн Касир, Тафсир, 3/504)
— В передаче Ибн Джарира вместо болезней говорится: Адам увидел, что некоторые из его детей высокие, а некоторые низкорослые,
«О, Господь мой! Разве не лучше было бы, если бы Ты сотворил их равными?»
имеет следующий вид.
(см. Kenzu’l-Ummal, 3/742).
— В ни одном из этих источников не упоминается вопрос о корректуре.
— На наш взгляд, это предание слабое. Потому что:
а)
Почти все эти хадисы переданы с прерванной цепью передач. Все они переданы от Хасана Басри. По мнению большинства ученых, хадисы, переданные от Хасана Басри, слабы.
b)
В цепочке передач значительной части этих хадисов присутствует Абдуррахман ибн Зейд ибн Аслям, который…
слабый
было принято.
с)
Что касается сотворения Адама, то это также касается и судьбы его потомства, которое обречено либо на рай, либо на ад.
-хотя бы немного
— В ряде источников хадисов, где это упоминается, нет информации по рассматриваемым нами вопросам. Это свидетельствует о слабой достоверности этой информации.
— Несомненно, люди подвергаются испытаниям посредством различных болезней и несчастий.
Разница в росте – это тоже реальность. Мы не можем себе представить, чтобы Адам возражал против этого.
—
То, как существование этих различных ситуаций может стать поводом для благодарности, можно объяснить следующим образом:
— Люди ценят хорошее только тогда, когда видят плохое, и только тогда благодарят. Кроме того,
с голодом Аллах — Благодетель
как только мы узнаем его имя,
и в болезнях — Его имя Шафи (Исцеляющий).
мы знаем.
— С другой стороны, все,
больной может увидеть, что другие находятся в худшем положении, чем он, в бедах и несчастьях.
Например, умный человек с одним глазом будет благодарить Бога, глядя на человека, у которого нет глаз вовсе. Вы можете привести другие примеры, используя эту аналогию.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
