— Как будут судить в день суда грехи, которые знает только Аллах и которые совершил человек?
— Как будут судить грехи и добрые дела в тот день, в зависимости от того, были ли они совершены в присутствии других или в одиночестве?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Грехи – это паразиты, которые ограничивают общение раба с его Господом.
Здоровое общение человека с Всевышним тесно связано с очищением его жизни от этих паразитов.
Представьте, что вы разговариваете по телефону с близким человеком. Когда появляется помеха, вы не можете понять, о чем идет речь, и прерываете разговор, чтобы сначала устранить помеху.
Это явление, которое мы неоднократно переживаем в физическом мире, в первую очередь имеет место в духовном мире, в наших отношениях с нашим Господом.
Паразиты духовного мира – это грехи, запреты, поступки, запрещенные Аллахом, действия, которые запрещает наша религия, преступления, осужденные нашей совестью.
Совесть – это то, что первым требует от нас отчета за грехи, запрещенные поступки и действия, запрещенные Аллахом. Совесть – это то, что подвергает нас самому строгому допросу перед Аллахом. Оправдание перед совестью – это и есть истинное покаяние. Пока мы не оправдаемся перед совестью, она будет продолжать давить на нас и осуждать.
Чтобы раскаяние человека было принято, он должен искренне раскаиваться в своем сердце.
самое важное и достаточное условие – это искреннее раскаяние и покаяние в своих грехах. Нет необходимости перечислять свои грехи перед каким-либо учреждением или человеком, и такое поведение несовместимо с верой в Единого Бога. Потому что, кроме Бога, никто не имеет права принимать или отвергать покаяние в грехах, или назначать наказание за грехи.
Нарушение прав других людей.
Пока грехи не включают в себя других, они являются личными и касаются только отношений между человеком и его Богом.
Если грех затрагивает права других людей, то это является вопросом, касающимся только человека, чьи права были нарушены, и человека, который нарушил эти права, и по-прежнему остается конфиденциальным для третьих лиц.
То есть грехи;
1. Слуга, 2. Бог, 3. Нет необходимости, чтобы другие лица, кроме того, чье право нарушено, знали об этом. В основе грехов…
«конфиденциальность»
существует принцип, и его следует защищать.
. Бога
«Скрывающий недостатки»
Имя хочет скрыть грехи. Для того, чтобы путь к прощению оставался открытым, грехи должны оставаться скрытыми.
Устаз Саид Нурси, утверждавший, что человек обладает природой, способной к совершению ошибок и грехов1, говорил о Всевышнем Творце:
Сеттар
и
Гаффар
Он отмечает, что имена (имена Аллаха) служат защитой от недостатков и грехов; и что только прибегая к ним, Всевышний Аллах покрывает, скрывает и прощает грехи.2
Справедливые суды не преследуют преступления и грехи, не касающиеся общественности.
Если грех или преступление совершено в сфере, затрагивающей права и закон одного или нескольких лиц, то, безусловно, суды принимают меры для привлечения виновного к ответственности и защиты невиновных. Это необходимо для обеспечения справедливости, и это отдельный вопрос. Признание вины перед судом в этом отношении является добродетелью и своего рода покаянием.
Но человек должен скрывать свои грехи, которые не касаются других, избегать распространения информации о своих грехах и раскаиваться в своих грехах в своей совести.
Похваляться своими грехами — это грех.
Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) сказал:
* «Моя община прощена, за исключением тех, кто не стесняется совершать грехи открыто. Если кто-то совершит грех ночью, а Аллах его закроет, и он утром встанет…»
«Вечером я сделал вот это и вот это»
Человек, который так говорит, относится к тем, кто не стесняется совершать грехи в открытую. Он спит ночью, и его Господь покрывает его грехи, а утром он встает и снимает это покрывало, которое наложил на него Аллах».
3
* «Кто на свете покроет грех раба, тот и на Страшном суде покроет его грех».
4
* «Не пытайтесь раскрыть тайные стороны людей. Не старайтесь узнать их недостатки».
5
* «Когда ты совершишь грех, немедленно раскайся. Если грех был содеян тайно, раскайся тайно; если грех был содеян публично, раскайся публично».
6
* «Грех, оставаясь скрытым, причиняет вред только тому, кто его совершил. Но если он становится явным и не исправляется, он причиняет вред обществу».
7
* «Просите Аллаха покрыть ваши недостатки и избавить вас от того, чего вы боитесь».
8
* «Аллах Всевышний повелевает так:
«Я обладаю таким великодушием и прощанием, что не буду выставлять напоказ в загробной жизни грех, который я покрыл в этом мире, чтобы унизить и опозорить моего мусульманского раба».
9
Примечания:
1. Переписка, стр. 47;
2. Лем’алар, стр. 59; Месневи-и Нурие, стр. 113;
3. Риязус-Салихин, 24; Джамиус-Сагир, 3000;
4. Рийазу ас-Салихин, 240;
5. Джамиу’с-Сагир, 1576;
6. там же, 419;
7. там же, 332;
8. там же, 638;
9. Джамиу-с-Сагир, 2893.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
