— Почему, если женщина не хочет, чтобы её муж женился на другой, она всё равно создаёт хурий?
— А женщина не может ли тоже быть замужем за несколькими мужчинами?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
В раю, который во всех отношениях чист и опрятен, где собраны только чистые, добрые и прекрасные вещи, не может быть места для того, что считается грехом в этом мире.
«Жители рая не услышат в раю ни одного пустого слова или греховного поступка».
(Аль-Вакиа, 56/25),
«Там они не услышат ни пустопорожних разговоров, ни лжи».
(Ан-Наба’, 78/35)
Аяты ясно указывают на то, что в раю не только не совершаются греховные поступки, но даже не упоминаются греховные вещи, и не произносятся пустые, бессмысленные, нелепые слова.
В различных хадисах сообщается, что Умм-у Хабиба спросила Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) о том, с кем (с предыдущим или последующим мужем) будет женщина, которая вышла замуж за второго мужчину после смерти своего первого мужа, в раю. Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) ответил, что она будет с тем, кто обладал лучшими моральными качествами.
В другом предании говорится, что женщина будет предоставлена выбору относительно тех, за кого она была замужем в этом мире, и станет женой того, кого она пожелает. В другом предании говорится, что она станет женой того, за кого вышла замуж последним. (Действительно, когда Муавия хотел жениться на Умм ад-Дарда, чья жена умерла, Умм ад-Дарда отклонила это предложение и объяснила свою позицию следующим образом: Абу ад-Дарда сказал мне,
«Женщина в раю будет принадлежать своему последнему мужу. Поэтому не выходи замуж за другого после меня».
сказал.
(Для ознакомления с пересказами см. Ша’рани, Muhtasaru Tezkireti’l-Kurtubi, стр. 103).
Между этими преданиями нет противоречия. Поскольку очевидно, что женщина выберет мужа с лучшими моральными качествами и добрым обращением с ней. Что же касается того, что она станет женой последнего, с кем вышла замуж, то это может быть в случае, если все мужья обладают прекрасными моральными качествами, и она не может отдать предпочтение одному перед другим.
Важно отметить, что каждое из этих преданий ясно указывает на то, что в раю женщина не может быть женой нескольких мужчин и не может находиться вместе с несколькими мужчинами одновременно.
Потому что если бы женщина в раю была с несколькими мужчинами, то прежде всего она была бы со своими земными мужьями, с которыми она была замужем на земле и которые, как и она, попали в рай. Упоминание о том, что женщина будет женой только одного из этих мужчин, является явным доказательством того, что супружеская жизнь в раю будет принадлежать только этому мужчине.
Для человека, стремящегося ко всякой совершенности и красоте и жаждущего их высшей степени в любви, в Коране даны подробные сведения о благах рая, и, более того, ему обещан уговор Божий.
Рай, содержащий в себе все духовные и чувственные блага, также включает в себя все телесные и мирские наслаждения. Еда, питье и брак указаны среди высших благ Рая. Согласно Корану и хадисам, семейная жизнь, созданная в этом мире, будет вечной, если оба супруга достойны Рая, и супружеские отношения будут продолжаться в Раю вечно. Однако супруги, лишенные веры и умершие в неверии, даже если это жены пророков Ноя и Лота, и муж Асии, фараон, будут вечно отделены от своих супругов и будут вечно страдать в аду за свое неверие.
Благочестивых женщин, попавших в Рай благодаря вере и праведным деяниям, Всевышний Бог, по Своей милости и силе, очистит от всех мирских недостатков и вернет их мужьям в образе чистых супруг. Эти женщины, созданные прекраснее хури, станут вечными спутницами своих мужей и будут обладать властью над хури. Они будут наслаждаться Раем со своими возлюбленными вечно, без зависти и соперничества.
Хуры — это прекрасные обитательницы рая, специально сотворенные Всемилостивым и Всемогущим для верующих мужчин и подчиненные им. Многие аяты упоминают и описывают их. В целом,
«Девушки с белой, как серебро, кожей, у которых белки глаз чистые, а зрачки темные».
Хуры, как их описывают,
«Девушки, любящие своих мужчин, не смотрящие на других, не тронутые никем, с кожей, как жемчуг, с румяными щеками, ровесницы».
Они описаны в различных аятах в таком стиле. Они созданы настолько прекрасно, что в хадисе говорится:
«Хуры, несмотря на то, что одеты в семьдесят одежд, видны кости их ног и костный мозг».
(Бухари, Бад’уль-халк, 8; Муслим, Джаннат, 14; Тирмизи, Кияме, 60)
Бедиузаман, толкуя эту истину, объясняет это следующим образом:
«Хуры – это совокупность всяческих материальных и духовных украшений, красоты и прелести, способных удовлетворить и насытить все чувства, желания, способности и тонкие ощущения человека, какие бы они ни были – будь то любовь к красоте, наслаждение, увлечение украшениями и стремление к прелести, и которые могут по отдельности ласкать и радовать каждое из них».
«Значит, хури надевают на себя семьдесят видов украшений Рая, и поскольку они не одного вида, то не заслоняют друг друга, подобно тому, как они демонстрируют семьдесят и более степеней красоты и совершенства своих тел, душ и тел, показывая тем самым истинность аята: «Там есть всё, что угодно душам и что радует глаза».»
(Слова, стр. 813)
Однако, женщины из мира земного будут созданы более красивыми из-за их праведных деяний, и верующие женщины, состоявшие в браке в нескольких мирах, будут иметь право быть вместе с тем, кого они предпочли.
Праведная женщина, которая прошла испытания в этом мире и заслужила рай, будет выше хурий. Хури будут служить жителям рая, подобно рабам или служанкам. То же самое относится и к гильманам. Женщины, пришедшие из мира, не будут служанками, а будут женами мужчин и теми, кому служат. Ситуация в раю должна оцениваться в соответствии с условиями этого места.
Пророк (мир ему) также описывает обитателей Рая следующим образом:
«У каждого обитателя Рая будет две жены, и благодаря прозрачности их тел, костный мозг их голеней будет виден сквозь кожу. Между обитателями Рая нет ни разногласий, ни вражды; их сердца словно одно сердце, и они восхваляют Аллаха утром и вечером».
(Бухари, «Создание мира», 59, «Описание рая»).
Однако, женщины, которые в мирской жизни верили и принадлежали к числу праведных, превосходят даже «хурий». Потому что им приходится бороться одновременно со своими дьявольскими наклонностями и своими низшими желаниями. Они, одержав победу в этой борьбе, обрели довольство Бога и заслужили рай. «Хурии» же не попали в рай благодаря своим собственным деяниям. Бог создал их, как и другие блага, для обитателей рая. Следующий хадис Пророка (мир ему) подтверждает это.
Умм Саламе однажды спросила Пророка (мир ему и благословение)
«О, посланник Аллаха! Кто лучше: женщины в этом мире или хури в Раю?»
— спрашивает. Посланник Аллаха (мир ему и благословение);
«Превосходство женщин в мире подобно превосходству лица над подкладкой.»
— ответила Умм Саламе.
«Почему?»
то Он отвечает так:
«Потому что женщины во всем мире совершают молитвы, соблюдают пост и совершают множество других религиозных обрядов.»
(Передано от Табарини; Маудуди, Tafhim al-Quran, перевод, VI/81).
«Когда обитатели Рая войдут в него, один из ангелов воззовет: «Воистину, вы будете жить в Раю вечно и никогда не умрете. Вы не будете болеть и всегда будете здоровы. Вы будете наслаждаться бесконечными благами и никогда не познаете печали и горя».
(Муслим, Рай 22.)
В другом хадисе состояние обитателей Рая описывается следующим образом:
«Если бы даже один из вас оказался на самом низшем уровне Рая, ангелы бы, по велению Аллаха, спустились к нему,
‘Проси то, что тебе хочется!’
говорят. И он продолжает постоянно желать этого. После этого ему говорят:
«Ты полностью выразил то, что у тебя на уме?»
спрашивают.
‘Да’
когда ответил,
«Несомненно, тебе будет дано в стократ больше того, о чем ты просишь».
так говорят.
(Муслим, Иман: 301.)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
