— Зачем Бог создал человека?
—
Вот несколько классических ответов:
«Аллах создал человека для того, чтобы он Ему служил и поклонялся». Но Аллаху не нужно наше поклонение, это мы нуждаемся в Нем.
— Так почему же Аллах создал рай и ад, которые нам нужны?
—
Если бы Он не сотворил мир, Он бы не сотворил ни рай, ни ад.
— Почему людей награждают или наказывают? Зачем Бог создал этот мир?
Ответ «Чтобы проявить свое искусство» в конечном итоге кажется нелогичным, или же «Он создал мир, чтобы наш Пророк пришел в этот мир» кажется таким же абсурдным с точки зрения той же менталитеты.
— Я знаю, что это тайна испытания и что наш разум не способен мыслить в божественной плоскости. Это вопрос веры, и я верю, не нуждаясь в знании, но вокруг меня десятки друзей, задающих подобные вопросы. Поскольку мы, верующие, не обладаем знаниями в этих вопросах, мы чувствуем себя растерянными перед неверующими или людьми с слабой верой, и даже если мы не растеряны, нам стыдно, что не можем ответить.
— Если возможно, ответьте на мои вопросы, избегая банальных ответов и давая ответы, которые не оставляют места для сомнений?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Мы неоднократно отвечали на этот вопрос на нашем сайте. Похоже, вы их прочитали, но остались недовольны. В таком случае мы мало чем можем помочь.
Ко всему.
«нелогично»
вы говорите; но вы
«нелогичный»
Ваши аргументы — это ответы, которые удовлетворяют логику миллионов людей, таких как мы.
Неужели здесь какой-то дьявольский обман?
То есть, аргументы, которые принимаются и удовлетворяют логику таких светил человечества, как Имам-и Азам, Имам-и Шафии, Имам-и Газали, Имам-и Раббани, Бедиузаман Саид Нурси, действительно…
«не соответствует вашей логике»
Не правда ли, это заставляет задуматься? Если выражаться очень просто,
«…Только вы умны в исламском мире и в этом мире?»
Примечание:
Не поймите меня неправильно, эти слова адресованы не вам лично, а тем, кто попал в эту ловушку и провозгласил себя проповедниками разума в этом вопросе.
Давайте рассмотрим некоторые из аргументов, с которыми вы, как вы сказали, не согласны:
Тот, кто сотворил людей, это сам Аллах.
«Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они познали Меня и поклонялись Мне одному».
(51:56)
так повелел. После этих слов Всевышнего Творца
«Я не доволен!..»
За этим высказыванием стоит всего одна истина: мы не используем свой разум должным образом и не подготавливаем себя к пониманию этого аята, не создаем для этого необходимую основу для размышлений.
Потому что Аллах не может лгать.
Не следует забывать, что этот аят не означает, что у людей нет других дел в этом мире, кроме служения, и что в их сотворении нет другой мудрости. Что следует понимать из этого аята, так это то, что человек…
-самый важный и основной-
Его обязанность — познать Аллаха, принять образ жизни, предписанный исламом, который состоит из его повелений и запретов и определяет круг его благосклонности.
Действительно, в Коране
«Солнце, Луна, земля и моря подчинены человеку»
Это выражается так. Но это не означает, что у этих существ нет других задач, кроме служения человеку. Однако, говоря с мудростью, Аллах обращает внимание и на те аспекты чудес творения во Вселенной, которые касаются людей, и призывает людей к благодарности за это. Действительно, каждый человек…
«Солнце, Луна, море, земля, воздух служат мне, они мои, они созданы для меня».
можно так сказать, и это будет правдой.
Теперь, когда Аллах послал людям 124 000 пророков, сто четыре книги и свитки, Он выразил этим свое одобрение людям, сообщив им о наказании для непокорных и награде для послушных,
Возможно ли, чтобы у людей не было обязанности, как это указано в вышеупомянутом аяте?
Аллаху не нужно наше поклонение, нам нужно поклоняться Аллаху!..
Потому что Аллах открыл в этом мире испытание в соответствии со своей бесконечной мудростью и знанием, и первым и непреложным условием для победы в этом испытании является то, что люди познают Его и живут в соответствии с откровением, которое Он ниспослал.
Пророки, наделённые десятками чудес, больше всех нуждаются в этом.
— упомянутый в аяте —
Их надлежащее исполнение этой обязанности служения, а также то, что многие люди, придерживаясь этого служения, обретают благодать и святость, фактически подтверждают постановление, данное в этом аяте. Пренебрегать этим было бы неразумно.
Однако, обязанность человека поклоняться Богу заключается не только в тех обрядах, которые мы знаем, таких как молитва и пост. Как выразился Бедиузаман Саид Нурси:
«Как результат Вселенной есть жизнь, так и благодарность и поклонение, являющиеся результатом жизни, являются целью, причиной и смыслом творения Вселенной. Действительно, Творец Вселенной, Живой и Вечный, проявляя Себя живым существам через бесчисленные виды Своих благодеяний, естественно, желает от живых существ благодарности за эти благодеяния, любви в ответ на любовь, похвалы и восхваления за Его ценные творения, а также повиновения и поклонения Его божественным повелениям».
(см. Лем’алы, Тридцатая Лем’ала, Пятый Некте, стр. 332)
— В вопросе
«Зачем Бог создал мир? Чтобы показать своё искусство – но этот ответ в конечном итоге кажется нелогичным…»
было сказано.
Логика человека, подобного Бедиузаману, обновляющему религию в этом веке, чья разумность, знания, мудрость и искренность вызывают восхищение у всех, кто обладает совестью, будь то друг или враг, это принимает.
А именно:
«Поскольку всякий обладатель красоты и совершенства желает увидеть и показать свою красоту и совершенство, то и этот великий султан пожелал открыть выставку, расставить на ней экспонаты, чтобы показать людям и другим разумным существам величие своего царства, блеск своего богатства, чудеса своего искусства, свою доблесть. Чтобы он мог наблюдать своё духовное совершенство и красоту с двух сторон:»
Один из способов,
пусть увидит это своими собственными всеобъемлющими знаниями и взглядом.
Другой
,
пусть взглянет глазами других разумных существ».
(см. Слова, Одиннадцатое Слово, стр. 120)
Следует также отметить, что не каждое желание проистекает из потребности. Например, благотворитель, занимающий высокий пост, может желать чего-то от другого человека,
-соответствующий его/ее положению-
Он может ожидать уважения и любви, и это ожидание никогда не может быть вызвано потребностью. Потому что каждый обладатель совершенства и красоты по своей природе хочет видеть и проявлять это совершенство и красоту. И это желание и стремление не проистекает из потребности. Напротив, красота и совершенство, как качества,
-не для удовлетворения их потребностей-
проявляться как характеристика структуры,
-если можно так выразиться-
Они хотят, чтобы их хвалили. Бог, который, как известно, независим и не нуждается ни в чём, хочет, чтобы Его уникальные качества и имена, такие как красота и совершенство, были признаны и уважаемы разумными существами. Тот факт, что люди, которые делают всё ради своих потребностей и желаний, не понимают этого, не отменяет эту мудрость. И, действительно, есть рабы, которые это понимают.
Аллаху не нужны ни поклонение, ни признание.
Но Аллах желает, чтобы это происходило. Потому что существуют такие удивительные закономерности бытия, такая уникальная модель Вселенной, такие невероятные события, которые поражают разум и сознание человека, что невозможно не удивляться, не испытывать изумления. Именно поэтому, сталкиваясь с ужасающими событиями, которые выходят за рамки его понимания и потрясают его чувства, человек, не в силах постичь мудрую руку судьбы в устройстве Вселенной, вспоминает Творца всего этого и обретает душевное успокоение, только вознося хвалу и славу Ему, умоляя Его о защите. Как горы, поднимающиеся из недр Земли, защищают её от землетрясений, так и горы, поднимающиеся из недр человеческого сердца, защищают его психологическую основу, позволяя ему дышать через «дымоход» его рта.
прославление и возвеличивание посредством тасбиха и такбира
является.
В заключение следует отметить следующее:
Девяносто девять процентов мудрости, лежащей в основе творения Вселенной и людей, направлены на Бога. Бог сотворил эту Вселенную, чтобы увидеть и показать проявления Своих имен и атрибутов. Если можно так выразиться, чтобы проявить Свою бесконечную способность.
живое, полуживое, неживое, ангел, джинн, духовное существо и человек
Он отразил в этих прекрасных эстетических формах искусства миллиарды видов существ, а также различные проявления и проявления сотен имен и атрибутов, таких как знание, сила, милосердие и мудрость.
Значительная часть этих проявлений связана с господством, которое Он (Аллах) осуществляет на уровне абсолютного господства.
Суверенитет основывается на принципах единства, независимости и непринятия соучастия/партнерства.
Самое важное, что он хочет увидеть и показать, — это единство и целостность.
Насколько важно это в глазах Всевышнего Бога,
«Воистину, Аллах не простит сочтению Ему сотоварищей, но простит, кому пожелает, прочие грехи ниже этого. А кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тот выдумал против Аллаха ложь, совершив величайший грех».
(4:48)
Это также можно ясно понять из перевода этого аята.
У Рубубийата есть два самых явных признака; один из них — для тех, кто признает господство и повинуется.
награда
предоставлять тем, кто не признаёт эту власть и восстаёт против неё
штраф
дать…
Таким образом, Он проявляет сторону господства, пронизанную милостью и состраданием, — награждая послушных, — и сторону достоинства и чести, — наказывая непокорных, невежественных разбойников. В суре Фатиха,
«Господь миров»
после прилагательного,
Резак
что означает
«Рахман»
помяновение имени означает благосклонность, милосердие, милость, щедрость, великодушие, которые являются частью проявления божественного провидения.
«Гаффар»
что означает
«Рахим»
Упоминание имени же предназначено для выражения защиты от вреда и прощения от наказания. То есть, обеспечение блага рабам Аллаха и защита их от вреда является следствием Его абсолютного господства и необходимостью Его абсолютного провидения. Раз уж Аллах желает защитить Своих рабов от зла, то снятие с тех, кто совершает зло и восстаёт против Него, этой защиты и наложение заслуженного наказания является следствием достоинства, чести и величия этого господства и провидения, а также отражением Его абсолютной справедливости. После этих двух качеств следует…
«Малики йавмиддин» = «Владелец/Судья/Единственный уполномоченный в День суда/воздаяния».
упоминание имени
Рахман
и
Рахим
Это своего рода краткое изложение его качеств.
Более того, Он подверг испытанию огнём человека, которого Он создал совершеннейшим, прекраснейшим существом в Вселенной, халифом на земле, наделённым множеством материальных и духовных даров, чтобы раскрыть способности и таланты, заложенные в его природе. Как в металлургии огонь используется для разделения алмазов и угля, золота и меди, так и Аллах подверг человечество испытанию огнём, чтобы выявились различные сокровища, достоинства и способности, скрытые в этом «металле». Какой разум согласится с тем, что Мухаммед и Абу Джаль, Мусилема-и Каззаб и Абу Бакр ас-Сиддик, Умар и Ас ибн Ваиль, Али и Валид ибн Мугира подвергались одинаковому обращению? Какая мера справедливости это допускает? То, что Аллах допустил подобное, не соответствует ни Его справедливости, ни милосердию, ни щедрости, ни милости…
Да дарует нам Аллах, всем нам, знание, позволяющее познать Его истинно, сердце, истинно любящее и почитающее Его, разум, истинно постигающий Его мудрость, логику, правильно функционирующую, совесть, покоряющуюся Его воле, и веру, способную прочитать печать единства Творца, сияющую над Вселенной. Аминь!
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
Комментарии
мехмет333
Подводя итог всему тексту, можно сказать следующее: Человек был «создан». Потому что у Бога есть имена и качества. Существование этих имен и качеств является «причиной существования человека».
Потому что одной из важных причин творения человека является желание Аллаха созерцать Свои имена и качества. Аллах (с.в.т.) хочет созерцать Свои имена и качества, Свое совершенство, красоту и могущество в Своих творениях. Это является следствием качеств, которыми обладает Аллах. Ведь каждый художник хочет видеть и показать свое мастерство в искусстве, которое он создал и изобрел.
Билге Узнер
Большое спасибо за ваш исчерпывающий ответ. Да хранит вас Бог. Причина, по которой я задал этот вопрос, как я уже говорил, заключалась в том, что я не мог ответить, поскольку у меня не было достаточных знаний. Ещё раз, да хранит вас Бог.
верующий
Этот мой любимый вопрос и ответ посвящается всем, кто не может понять смысл своего существования на этом сайте…
