– De ce Dumnezeu creează hurii, deși femeile nu doresc ca soții lor să se căsătorească cu alte femei?
– Nu ar putea și o femeie să se căsătorească cu mai multe persoane?
Dragul meu frate,
Într-un loc ca paradisul, care este curat și pur în toate aspectele sale, un loc unde se adună doar lucruri curate, bune și frumoase, nu este posibil să existe lucruri considerate păcate în lumea de pe pământ.
„Într-adevăr, cei din Rai nu vor auzi nici vorbire lipsită de sens, nici păcat.”
(Al-Waqi’ah, 56/25),
„Acolo nu vor auzi vorbe goale şi minciuni.”
(An-Naba’, 78/35)
Versetele din Coran afirmă clar că în rai nu se comit fapte considerate păcate, nu se vorbește despre lucruri păcatele, ci chiar nu se rostesc cuvinte goale, nesemnificative, lipsite de sens.
În diverse hadisuri, la întrebarea Ummu Habiba adresată Profetului (pace fie cu el) despre cu cine (cu cel dintâi sau cu cel de al doilea) va fi în rai o femeie care, în viața terestră, s-a căsătorit cu un al doilea bărbat după moartea primului, Profetul (pace fie cu el) a răspuns că va fi cu cel care avea caracterul cel mai bun.
O altă tradiție spune că femeii i se va da posibilitatea de a alege cu cine s-a căsătorit în lumea pământească și că va deveni soția celui pe care îl va alege. O altă tradiție afirmă că va deveni soția celui cu care s-a căsătorit ultima oară. (Într-adevăr, când Muawiya a vrut să se căsătorească cu Umm ad-Darda, a cărei soț murise, Umm ad-Darda a refuzat propunerea, explicând motivul astfel: Abu ad-Darda mi-a spus…)
„Femeia va fi a ultimului ei soț în rai. Prin urmare, nu te căsători cu altul după mine.”
a spus.
(Pentru relatări, vezi Şa’ranî, Muhtasaru Tezkireti’l-Kurtubî, p. 103).
Nu există contradicție între aceste relatări. Este clar că femeia va prefera soțul cu caracter bun, cel care o tratează bine. A deveni soția celui cu care s-a căsătorit cel mai recent ar putea fi cazul în care ambele soții au un caracter bun, iar femeia nu poate prefera pe una față de alta.
Ceea ce este important aici este că fiecare dintre aceste tradiții indică clar că, în rai, o femeie nu va fi soția mai multor bărbați, ci nu va putea fi împreună cu mai mulți bărbați.
Fiindcă, dacă o femeie ar fi cu mai mulți bărbați în rai, ar fi, în primul rând, cu soții ei din lumea pământească, cu care s-a căsătorit în viața de pe pământ și care au intrat în rai alături de ea. Menționarea faptului că femeia va fi soția unuia singur dintre acei bărbați este o dovadă clară că viața conjugală în rai va fi exclusiv cu acel bărbat.
Pentru omul care este predispus la tot felul de perfecțiune și frumusețe, și care dorește să atingă cel mai înalt grad al acestora prin dragoste, Coranul oferă informații detaliate despre bineficiile raiului, iar dincolo de acestea, promite satisfacția lui Allah.
Paradisul, care cuprinde toate binefacerile spirituale și afective, conține de asemenea toate bucuriile corporale și fizice. Mâncatul, băutul și căsătoria sunt enumerate printre cele mai înalte binefaceri ale Paradisului. Conform Coranului și haditilor, familiile formate în viața terestră vor fi împreună veșnic, dacă ambele soții sunt vrednice de Paradis, iar relația conjugală va continua veșnic în Paradis. Cu toate acestea, soția care nu a avut parte de credință și a murit în necredință, chiar dacă este soția lui Noe sau Lot, sau soția lui Faraon, va fi separată veșnic de soțul ei și va suferi veșnic în Iad pentru necredința ei.
Femeile credente care intră în Rai datorită credinței lor și faptelor lor bune vor fi purificate de Dumnezeu, prin mila și puterea Sa, de orice defect lumești, și vor fi restituite marilor lor ca soții pure. Aceste femei din lumea pământească, create mai frumoase decât hurii, vor fi companiile eterne ale marilor lor și vor fi considerate regine ale hurilor. Vor bucura de Rai cu cei dragi, fără invidie sau rivalitate, pe vecie.
Hurii sunt fetele de rai, creaturi divine de o frumusețe extraordinară, pe care Rahman-ul, Cel Bun, le-a creat special pentru bărbații credincioși în rai, și pe care le pune la dispoziția lor. Multe versete din Coran le menționează și le descriu. General vorbind,
„Fete cu pielea albă ca argintul, cu ochii mari, albul lor pur și negrul lor intens.”
hurii, descrisesi ca
„Fete tinere, cu pielea ca perlele, cu obraji ca rubinele, care nu au privirea pe altcineva, sunt dedicate bărbatilor lor, pe care nimeni nu i-a atins.”
sunt descriși în diverse versete din Coran. Sunt creații atât de frumos făcute, încât, cum se spune în hadisul-șerif:
„Fetele din rai, deși îmbrăcate în șaptezeci de rochii, se vede măduva osoasă a picioarelor lor.”
(Buhari, Bed’u’l-halk, 8; Muslim, Cennet, 14; Tirmizi, Kıyame, 60)
Bediuzzaman explică această realitate, pe care o interpretează, în felul următor:
„Fetele din paradis sunt întruchiparea oricărui tip de frumusețe și grație, materială sau spirituală, care să mulțumească, să satisfacă și să aducă fericire tuturor simțurilor, dorințelor, pasiunilor și sensibilităților omului, indiferent de cât de mult iubește frumusețea, plăcerea, grația și splendoarea.”
„Deci, hurile îmbrăcate în cele șaptezeci de feluri de bijuterii ale Paradisului, care nu sunt de același fel, ci le îmbracă în așa fel încât să nu se acopere reciproc, arată din propriile lor ființe, suflete și corpuri, probabil mai mult de șaptezeci de grade de frumusețe și grație. Ele arată adevărul versetului: „Acolo este tot ce sufletele dorința, tot ce ochii se bucură să vadă.”
(Citate, p. 813)
Cu toate acestea, femeile din lumea de dincolo vor fi create mai frumoase datorită faptului că au săvârșite fapte bune, iar femeile credincioase care s-au căsătorit în mai multe lumi vor avea dreptul să fie cu cel pe care l-au ales.
O femeie pioasă, care a trecut cu bine proba vieții pe pământ și este vrednică de a intra în rai, va fi superioară hurilor. Hurile vor servi pe cei din rai ca niște concubine sau servitoare. Așa este și cu gilmanii. Femeile care vin din lumea pământeană nu vor fi în poziția de servitoare, ci vor fi soțiile bărbaților și vor fi servite de aceștia. Situația din rai trebuie evaluată în funcție de condițiile de acolo.
Profetul (pace fie cu el) descrie locuitorii Raiului în felul următor:
„Fiecare locuitor al Raiului va avea două soții, iar din cauza transparenței corpurilor lor, măduva osoasă a gambelor lor va fi vizibilă prin piele. Între locuitorii Raiului nu va exista nici discordie, nici inamiciție; inimile lor vor fi ca o singură inimă, glorificând pe Allah dimineața și seara.”
(Buhari, Bed’ül-Halk, 59, Sıfatü’l-Cenne).
Însă, femeile care au crezut în viața de pe pământ și au intrat în categoria sfinților sunt superioare chiar și „hurilor”. Acest lucru se datorește faptului că ele au trebuit să lupte simultan cu diavolul și cu propriile lor pasiuni. Ele au triumfat în această luptă, cântând harul lui Dumnezeu și meritat intrarea în Rai. „Huri” nu au intrat în Rai datorită propriilor fapte. Dumnezeu le-a creat, ca și alte binecuvântări, pentru locuitorii Raiului. Următorul hadit al Profetului (pace fie cu el) confirmă acest lucru.
Ummu Seleme, într-o zi, la Profetul (pace fie cu el)
„O, Mesia al lui Allah! Care sunt mai bune: femeile din lumea aceasta sau hurile din Paradis?”
întreba. Profetul (pace fie cu el);
„Superioritatea femeilor în lume este ca superioritatea feței față de căptușeală.”
a răspuns. Umm Salama;
„De ce?”
când se spune asta, El răspunde astfel:
„Pentru că femeile din lume recitesc rugăciuni, țin post și îndeplinesc multe alte practici religioase.”
(Relatat de Tabarani; Mevdudi, Tefhîmü’l-Kur’an Terc., VI/81).
„Când locuitorii Raiului vor intra în Rai, un înger va striga: «Să știți cu certitudine că voi veți trăi veșnic în Rai și nu veți muri niciodată. Nu veți cădea bolnavi și veți fi mereu sănătoși. Veți fi înconjurați de binecuvântări infinite și nu veți cunoaște niciodată tristețe sau durere.»”
(Muslim, Paradisul 22.)
Într-un alt hadis, starea locuitorilor Raiului este descrisă astfel:
„Cu siguranță, chiar dacă vreunul dintre voi se află în cea mai inferioară treaptă a Raiului, îngerii vor coborî la el cu porunca lui Allah,
‘Cere-ți ce îți dorești!’
se spune. Și el continuă să-și exprime dorințele. Atunci i se spune:
‘Ai exprimat cu sinceritate tot ce ai simțit?’
se întreabă.
‘Da’
după ce a dat un răspuns,
„Cu siguranță, lucrurile pe care le dorești îți vor fi acordate cu mult mai multă generozitate.”
se numește.”
(Muslim, îman: 301.)
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
