Este permis să se deducă din zeciuială orice ajutor financiar pe care îl acordăm în viața de zi cu zi sau cadourile pe care le oferim nepoților noștri la nunți? Care este, în acest sens, diferența dintre cadou și zeciuială?
Dragul meu frate,
Cadou
poate fi administrat tuturor, indiferent de bogăție sau sărăcie; dar
Zakat
este dreptul săracilor.
Din acest motiv, cadourile oferite celor bogați nu pot substitui zeciuiala.
Persoanele cărora se acordă zekât sunt bine definite. Puteți dona ajutoare și cadouri acestor persoane cu intenția de a le oferi zekât.
Versetul 60 din Sura Tevbe (9:60) precizează, în esență, că zekâtul (almsgivarea obligatorie în Islam) trebuie acordat următoarelor categorii de persoane:
„Zecatul este o obligație din partea lui Allah, care se acordă săracilor, celor lipsiți, celor care lucrează cu zecatul, celor a căror inimile trebuie aduse la Islam. Se cheltuiește pentru eliberarea sclavilor, pentru cei care au datorii, pentru cei care sunt pe calea lui Allah și pentru cei care sunt blocați pe drum…”
În versetul coranic
Opt categorii de destinatari ai zeciuielii
se menționează că, pe rând, sunt:
1 şi 2. Săracii şi cei nevoiaşi:
Sărac,
Este persoana care nu deține bunuri în valoare de nisab, care nu are venituri suficiente pentru a-și acoperi nevoile și care nu are mijloace de trai adecvate.
Dacă este sărac,
Cel care nu are nici bunuri, nici venituri este sărac.
Zecatul se acordă săracului sau celui lipsit de mijloace de existență în măsura în care acoperă nevoile sale, îi permite să-și plătească datoriile și să-l scoată din situația de sărăcie. Este considerat mekruh (nedorosit) să se acorde zecatul în cantitate excesivă, care să facă săracul să devină bogat, sau să depășească suma necesară pentru acoperirea datoriilor și nevoilor sale, ajungând la nivelul nisabului.
3. Persoanele care lucrează în domeniul zeciuielii:
În statul islamic, zeciuiala (zakat) este colectată de stat. Determinarea bunurilor supuse zeciuiala, calcularea sumei, colectarea, depozitarea și păstrarea acesteia sunt efectuate de persoanele desemnate de stat. Lucratorilor implicați în acest proces li se acordă de asemenea o parte din zeciuiala. Chiar dacă nu sunt săraci, această parte le revine drept recompensă pentru serviciile prestate.
4. Cei a căror inimile vor fi călcite spre Islam:
„Cei a căror inimile au fost adunate/unite”
Aceste persoane, cunoscute ca „ahl al-dīn”, sunt aceia a căror inimă se dorește a fi cucerită de Islam, a căror răutăți se încearcă a fi combătute sau de la care se speră că vor aduce beneficii musulmanilor în vreun fel.
Jurisprudenti ai școlii de jurisprudență Hanefit,
Ei afirmă că, pe baza unei interpretări a lui Omar (ra), această regulă a fost abrogată după profetul Muhammad (pace fie cu el).
Cărturarii hanbeliti, pe de altă parte,
Ei afirmă că prevederea privind „müellefe-i kulûb” (persoanele a căror inimile trebuie aduse la pace) rămâne valabilă și că o parte din zekât (almissă religioasă obligatorie) ar putea fi alocată acestor categorii de persoane. Unii savanți contemporani ai Islamului, subliniind că în zilele noastre există persoane care ar putea intra în această categorie, exprimă necesitatea alocării unei anumite proporții din zekât pentru „müellefe-i kulûb”.
5. Sclavii:
Sunt sclavi și sclave care au încheiat un acord cu stăpânul lor pentru a fi eliberați în schimbul unei sume de bani. Astăzi, sclavia în sensul individual a dispărut complet din lume. Din acest punct de vedere, se vede cât de mult valora Islamul demnitatea și onoarea omului, libertatea și drepturile sale. Islamul, prin toate mijloacele, a sprijinit abolirea unei practici ca sclavia, care contravine naturii umane, prin intermediul instituției zekât, care este cea mai mare formă de cult și caritate.
6. Debitori:
Debitorul,
Este vorba despre o persoană care nu deține bunuri în valoare de nisab, cu excepția datoriilor sale.
Persoanele care au împrumutat bani pentru a-și acoperi nevoile esențiale, cum ar fi mâncarea, băutura, îmbrăcămintea, persoanele care au suferit de calamități naturale precum incendii, inundații sau cutremure, persoanele care s-au îmbolnăvit sau au împrumutat bani din acest motiv, sunt considerate săracii și primesc zekât în măsura necesară pentru a-și acoperi nevoile. Persoanele care au împrumutat bani din motive legitime și necesare, cum ar fi căsătoria, căsătoria copilului, cumpărarea unei case sau a bunurilor casnice, intră de asemenea în categoria celor care pot primi zekât. La distribuirea zekâtului, cei care au împrumutat bani sunt luați în considerare înaintea altor săraci.
7. Mujahid (cei care luptă în drumul lui Allah):
Prin aceasta se înțelege persoana care dorește să participe voluntar la lupta pe calea lui Allah, dar care este lipsită de hrană, arme și alte lucruri. O astfel de persoană poate primi zeciuială pentru a-și acoperi nevoile. Acest lucru se numește:
„Fi sabilillah infak = cheltuirea pe calea lui Allah”
se numește.
8. Celor care au rămas pe drum:
Această categorie include persoanele care au părăsit țara lor din motive precum jihadul, pelerinajul la Mecca, căutarea mijloacelor de trai sau studiul religios, și care au ajuns să fie sărace în străinătate. Deși sunt de fapt bogați, dar se află temporar în dificultate, se poate dona zekât în cantitate suficientă pentru a-și acoperi nevoile; dacă sunt săraci, se poate dona o sumă mai mare.
(vezi Mehmed Paksu, Viața noastră de rugăciune – I)
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
