– În ochii lui Dumnezeu, profeții sunt superiori nouă doar din punct de vedere al pietății?
– Pe lângă pietate, suntem noi, ca oameni, ca indivizi, egali cu profeții în ochii lui Dumnezeu?
– Adică, ca să dau un exemplu din propria mea experiență, eu locuiesc în America și aici, persoanele cu pielea albă se consideră superioare persoanelor de culoare.
Din punctul de vedere al lui Dumnezeu, există o superioritate a profetilor față de noi, oamenii obișnuiți, în sensul pe care l-am exemplificat mai sus – lăsând deoparte pietatea?
– Allah îi consideră mai superiori nouă din cauza profetiei pe care le-a acordat, sau îi consideră mai superiori doar din punct de vedere al pietății?
– Să luăm, de exemplu, cazul unui musulman arab și al unuia turc. În ochii lui Dumnezeu, faptul că voi sunteți arab nu vă face superior mie, nici faptul că eu sunt turc nu mă face superior vouă. Dacă voi acordați mai multă importanță rugăciunilor voastre decât mie, atunci voi sunteți superiori mie în ochii lui Dumnezeu.
– Dar faptul că profetii sunt profeti îi face pe ei mai superiori decât noi în fața lui Dumnezeu?
– Sau, oare, superioritatea profetilor fata de noi se manifesta doar in privinta pietatii?
Notă: Profetii sunt, bineînțeles, superiori nouă din punct de vedere al pietății, nu conturez acest lucru, dar, lăsând pietatea deoparte, faptul că ei sunt profeti îi face superiori oamenilor obișnuiți în ochii lui Dumnezeu?
Dragul meu frate,
Teologii islamiști, omul pe care Dumnezeu l-a ales ca profet
cu o constituție fizică și spirituală diferită
Au fost exprimate două opinii diferite cu privire la dacă a fost sau nu necesar:
Potrivit majorității, profetul nu diferă de ceilalți oameni din punct de vedere al acestor calități, iar a fi profet este un dar de la Dumnezeu.
(Ibrahim 14/11; Seyfeddin el-Amidi, Gayetü’l-meram, p. 317)
Potrivit unor savanți precum Abu’l-Muin an-Nasafi, Fakhr al-Din al-Razi și Shihab al-Din Mahmud al-Alusi, Allah a creat persoana pe care a ales-o ca profet cu o constituție fizică și, mai ales, spirituală, superioară celorlalți oameni. Astfel, profetul, din punct de vedere al facultăților spirituale, seamănă cu îngerii, este invulnerabil la slăbiciunile umane și are o hotărâre neclintită de a-și îndeplini misiunea. Altfel, nu ar fi putut face față sarcinii sale, nu ar fi putut primi revelații și nu ar fi putut vedea îngerii, în frunte cu Ieremia.
(Nesefî, Tebsıra, 1/532-533; Ayni, Umde, 4/51; Alusi, Ruhu’l-meani, 3/131-132)
în Coran
Întrucât Dumnezeu știe cel mai bine unde să încredințeze profetia.
și să se facă accent pe
(Enam 6/124)
susține acest punct de vedere.
În Coran, despre profeți
„Dumnezeu i-a ales”
Se folosește expresia „cei care au evlavie”. Din această expresie se înțelege că ei sunt superiori altor oameni nu doar din punct de vedere al evlaviei, ci și datorită faptului că sunt aleși de Dumnezeu, fiind astfel o elita.
„Într-adevăr, Allah a ales pe Adam, pe Noe, pe familia lui Ibrahîm şi pe familia lui Imrân (Maria, fiica lui Imrân, şi pe Isâ) ca o progenitura aleasă, şi i-a privilegiat pe ei peste lumi.”
(Al-i İmran, 3/33)
Această realitate este subliniată în versetul care urmează.
Ba chiar profetii sunt superiori unii față de alții.
„Iată că am privilegiat unii profeti pe alții.”
(Al-Baqara, 2/253)
Versetul menționat mai sus indică aceste grade de superioritate.
La fel cum profeții sunt superiori altor oameni în ceea ce privește respectul față de Dumnezeu, manifestat prin pietate, este necesar ca, datorită rangului lor de profeți, să fie diferiți de ceilalti, să fie superiori, fiindcă sunt însărcinați cu transmiterea și proclamarea revelației divine și sunt aleși să fie ghiduri pentru toți ceilalti oameni.
Să nu fie greșeală în comparație, un președinte al statului, un prim-ministru, un comandant al statului-major sunt superiori celorlalți nu doar prin capacitatea și succesul lor în funcția lor, ci și prin rangul lor, prin gradul de prestigiu al funcției pe care o ocupă. Din aceste exemple putem vedea adevărul.
Din cauza faptului că profeții au fost aleși de Dumnezeu.
vehbism
se numește.
Teologii sunt unanimi în opinia că profetia este posibilă doar prin alegerea lui Dumnezeu. Un om nu poate atinge gradul de profet prin calitatile sale, cum ar fi moralitatea superioara sau practicarea intensiva a cultului religios.
Teoria revelatiei profetice
Acest lucru arată că nu este o sarcină care se transmite de la tată la fiu.
Într-adevăr, fiul profetului Noe și tatăl profetului Abraham au fost din rândul necredincioșilor.
(Hud 11/42-46; Tauba 9/114)
Click here for more information:
– Sfinții și profeții sunt oameni aleși, sau sunt buni din cauza…
– Există vreo diferență între profetul nostru și ceilalți profeți?
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
