Dragul meu frate,
Mesia
Se spune despre Domnul Isus (a.s.).
Mehdi, pe de altă parte
Este persoana care va veni în vremurile de pe urmă și va împiedica răutatea lui Antichrist, persoana care va proveni din linia profetului Mahomed.
Cine este Mehdi? Ce înseamnă conceptul de „Mehdi”?
Într-o zi, Profetul lui Allah i-a spus lui Avf ibn Malik,
„Vor veni vremuri de mare întunecime și de mari necazuri. Și necazurile vor urma unul pe altul, până când va apărea din mijlocul familiei mele un om numit Mahdi. Când îl vei găsi, urmează-l, căci vei fi printre cei călăuziți.”
1 au comandat.
Abu Sa’id al-Khudri relatează:
„Ne-am temut că după profetul Muhammad ar putea avea loc un eveniment important și l-am întrebat pe profetul Muhammad despre asta. El ne-a vestit venirea lui Mahdi.”
2
Fără îndoială, aceste perioade sunt cele în care se aşteaptă cu nerăbdare venirea mântuitorilor spirituali. Într-un moment ca acesta, având în vedere venirea lui Mehdi, personajul aşteptat al timpului de la sfârşit, importanţa jurământului de loialitate şi a alianţei cu el este indiscutabilă. Profetul (pace şi bine fie cu el) a încurajat comunitatea sa să facă acest lucru,
„Cineva dintre voi care va ajunge în acel loc, să se alăture lui, chiar cărând pe gheață.”
Au ordonat 3.
Într-un alt hadis, Profetul, răspunzând la o întrebare a lui Huzeyfetü’l-Yemanî, a spus că după bine va veni răul, iar după rău va veni pacea.
„Ce se va întâmpla după această pace?”
Și când l-au întrebat, au răspuns:
„Vor fi invitați la pierdere. Iată, dacă vei vedea vreodată un calif în acea zi, fugi-i după el, chiar și mușcând rădăcina coprului, până la moarte.”
Au comandat 4.
Califul căruia, conform haditelor, ni se cere să-i fim supuşi, chiar cărând pe gheață sau mușind rădăcina unui copar, este, cum se vede clar, Mehdi.
Acest subiect a fost atât de important chiar și în epoca de aur a Islamului, încât Umm Salama, mama noastră, i-a spus Profetului:
„Va veni Mahdi?”
a simțit nevoia să întrebe, iar Profetul lui Allah a răspuns:
„Da, are dreptul să vină.”
Au dat răspunsul 5. Ba chiar, în alt hadis-i-şerif, se menționează că, chiar dacă ar mai rămâne un singur zi până la distrugerea lumii, Dumnezeu ar prelungi acea zi și ar trimite pe pământ pe Hazrat Mehdi 6, ceea ce demonstrează necesitatea sosirii lui.
Potrivit unui alt hadis transmis de Ali (r.a.), într-o zi s-a uitat la fiul său, Hasan (r.a.), și a spus:
„Așa cum l-a numit Profetul (pace fie cu el), fiul meu este cu siguranță un Seyyid (domn, calm, blând, elegant și gentil). Curând, din urmașii lui va ieși un om numit cu numele Profetului (pace fie cu el), care se va asemuna cu el (Profetul) în caracter, dar nu în trăsăturile fizice (în aspectul fizic).”
a comandat. 7
Mare erudit, Taftazani (Mesud b. Ömer), în lucrarea sa celebră Şehru’l-Makasıd, la începutul capitolului dedicat lui Mehdi, spune:
„Există hadisuri autentice (hadisuri sahihe) care vorbesc despre venirea unui imam (lider, mare personalitate, Mahdi) care va umple lumea cu justiție și bunătate.”
8
Cine este acest Mehdi?
De ce Profetul Muhammad recomandă în mod special ascultarea lui? Cum îl vom recunoaște dacă vom trăi în epoca lui? Cum va lupta, având în vedere că este omul epocii de confuzie, dezordine, haos, corupție și răutate?
Care sunt caracteristicile?
Fără a cunoaște răspunsurile la aceste și alte întrebări similare, funcția lui Mehdi al-Mahdi și importanța acțiunilor sale nu pot fi, desigur, înțeluse pe deplin.
Cine este Mehdi?
Madi, cuvânt care în dicționare înseamnă „cel care este pe calea dreaptă, cel care conduce pe alții spre calea dreaptă”, este, ca termen islamic, o mare personalitate din familia profetului Mahomed, despre care se profetizează că va veni la sfârșitul timpului. El este cel căruia Dumnezeu i-a arătat calea dreaptă, cel care este ghidat spre adevăr, cel care este protejat de greșeli și erori în materie religioasă, cel care conduce oamenii, în special musulmanii, spre calea dreaptă, cel care restaurează justiția într-o lume dominată de opresiune și inegalitate. Madi este un mare cărturar care, prin scrierile sale, va salva pe cei care se află în necredință, pe cei a căror credință este îndoielnică, și va întări credința credincioșilor.
Dicționarul Lisan al-Arab definește Mahdi ca fiind cel care a atins calea dreaptă, cel care a găsit călăuzirea; cel căruia Dumnezeu i-a arătat calea dreaptă.9
În acest sens, orice musulman care urmează calea dreaptă este un Mahdi. Știm că Profetului Ali (r.a.) i se spunea atât Hadi, în sensul de ghid care arată calea dreaptă, cât și Mahdi.10
Primii patru califi și cei care au urmat calea lor au fost numiți mehdiyyûn, adică mehdî. Într-adevăr, Profetul (pace fie cu el),
„Vă încurajez să vă țineți ferm de tradiția mea, să urmați calea califilor mei drepți și a celor care au fost conduși de Dumnezeu.” 11
au spus, sfătuindu-i să urmeze calea lor.
Știm că profetul Ibrahim (as), profetul Muhammad (asm), cei Patru Califi, Hazrat Hussein (ra), Suleiman ibn Abd al-Malik și câțiva califi abbasidi au fost numiți Mahdi.12
Califul omeyad Omar ibn Abd al-Aziz a fost numit Mahdi, iar unii au chiar atribuit lui anumite hadisuri despre Mahdi.13 Vedem că cei paisprezece Mahdi-i Abbasid, care posedeau multe din calitățile Marelui Mahdi, îndeplineau rolul lor în lumea politică.15
Prin urmare, cuvântul „mahdi” are un sens larg, care acoperă o perioadă extinsă. Însă, atunci când este precedat de articolul definit „el”, devine un nume propriu, specific, și este utilizat în hadisuri pentru a desemna marele salvator spiritual și celebru, a cărui venire în epoca de la sfârșitul timpurilor este proorocit.
Surse:
1. Suyuti, al-Hawi, 2:67-68; al-Burhan, vol. 87a.
2. Tirmizî, Kitabü’l-Fiten, 34; İbni Mâce, Kitabü’l-Fiten: 36, Hurûcü Mehdî: 34.
3. Ibn Māğeh, Kitāb al-Fitn: 36 (H. 4082, 4084); Muṣtadrac, 4:465; Ibn Kathīr, Kitāb al-Nihāyah, 1:28-29.
4. Abu Avane, Musnad, 4:476.
5. Ikdü’d-Dürer, Folio: 7b.
6. Abu Dawud, Al-Mahdi: 1 (H. 4282); Tirmidhi, Al-Fitan: 52 (H. 2231-2232).
7. Tac V, 363
8. TAFTAZANİ, Mesud b. Ömer, Şerhu’l-Makasıd, IV, Tahkik, ta’lik Abdurrahman Amire, Alemu’l- Kütüb, Beyrut, 1989, V, 312; cf. et-Tac, V, 343, (Kitabu’l- Fiten, capitolul 7)
9. Ibn Manzur, Lisan al-Arab, (Ibn Manzur, hdy md), 15:354.
10. Ibn al-Asir, Abu’s-Saadat al-Mubarak ibn Muhammad al-Jazari, Usd al-Ghabah fi Ma’rifat al-Sahaba, I-VIII (Cairo: n.d.), 4:31.
11. Tirmizî, İlim: 16; İbni Mâce, Mukaddime: 6; Ebû Davud, Sünnet: 5.
12. Ibn al-Athir, op. cit., 4:31.
13. Nuaym bin Hammad, Kitabü’l-Fiten, Istanbul: Biblioteca Atıf Efendi (manuscris) nr. 602, vol. 53a.
14. Nursi, Mektûbât, p. 96.
15. Nursi, Şuâlar, p. 509.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
