– Care este autenticitatea și transmiterea tradițiilor (hadith) despre conflictul celor cu steagul negru?
– Care este cauza conflictului dintre cei cu steagul negru?
– Cine sunt cei cu steagul galben?
Amr ibn Shuayb a relatat din povestirea tatălui său: Când Hajjaj a intrat în Kaaba, m-am apropiat de Abdullah ibn Umar, care spunea:
„Când cei cu steaguri negre vor veni din est, iar cei cu steaguri galbene din vest, și se vor întâlni în mijlocul Damascului, numit „Dimeşk”, atunci va fi dezastru, atunci va fi dezastru.”
(Hammad bin Naiym, cartea despre fitne – volumul 1, pag. 272)
Se transmite de la Zührî următoarea relatare:
Când cei cu steagul negru se vor afla în conflict intern, cei cu steagul galben vor veni împotriva lor și se vor aduna pe podul Egiptului. Între locuitorii răsăritului și locuitorii apusului vor avea loc 7 (nu se precizează în hadith dacă este vorba de zile, săptămâni, luni sau ani) războaie.
(Naim bin Hammad, Kitab-ul Fiten-160)
– Se transmite de la Ka’b (Dumnezeu să fie mulțumit de el) că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu fie cu el) a spus:
„Cei mai buni și mai veseli locuitori și soldați ai Damascului sunt damasceni (damasceni cu steagul galben). Locuitorii și soldații cei mai răi sunt locuitorii Homsului. Ei se revarsă asupra Damascului ca apa într-un balot.”
(Hammad bin Naiym, cartea despre fitne – volumul 1, pag. 270)
Dragul meu frate,
– Aceste relatări sunt slabe.
Ca urmare a expertizei medico-legale efectuate asupra lui Ravi Naim bin Hammad, s-au stabilit următoarele:
Imam Ahmed ibn Hanbal a declarat că Naim ibn Hammad era un cărturar credibil. Imam Nasai, pe de altă parte, a declarat că acest cărturar era slab. Imam Abu Dawud a spus că 20 de hadisuri relatate de acest cărturar nu sunt autentice.
(Imam Zehebi, Mizanul İtidal fi Nakdi Er Rical, vol. 4, p. 267)
– În special în narațiunile legate de războaie și de evenimentele din ultima perioadă, unii naratori
-pleon pe baza formulării generale a haditilor-
au valorizat timpul pe care l-au petrecut acolo și au adăugat propriile comentarii. Zühri’nin
„Hisham (b. Abdulmelik) va muri, apoi va fi ucis un tânăr din familia lui… Suleiman b. Hisham va fi ucis pe Peninsula Arabă…”
(al-Fiten, 1/136, 197)
Exemple de astfel de expresii ar putea fi:
– Bediüzzaman a exprimat acest punct de vedere cu următoarele cuvinte:
„Atât interpretările, cât și hotărârile unor cărturasi, care sunt supuse erorilor, se amestecă cu cuvintele haditului și sunt considerate hadit, ascunzând sensul.”
(Şualar, pag. 581)
– Aspectele conținute în astfel de relatări nu sunt unice, ci se repetă,
un semn al războaielor care s-au repetat de-a lungul istoriei
poate fi. Faptul că apar pe o arie temporală atât de largă le-a plasat pe aceste relatări în categoria hadith-urilor cu sens ambiguu/mutaşabih.
– De la Profetul Muhammad (pace fie cu el) pentru Ansar
steaguri galbene
Există relatări pe care le-a identificat.
(vezi Mecmau’z-Zevaid, 5/321)
– Cu toate acestea, steagurile galbene sunt, de obicei
„Benu asfer”
poate fi un simbol al rasei blonde a Europei/Occidentului. Steagul negru, pe de altă parte, ar putea indica persoanele cu pielea bronzată și negre, în special din Asia și Africa, care nu fac parte din Occident.
– Începută de creștini, care au reprezentat rasă galbenă pe parcursul istoriei lumii islamice
cu cruzate / expediții croșate
încercarea sa de a se ocupa de acest lucru ar putea reprezenta o parte din acele povești.
– Mai ales
Statul Otoman a purtat din nou bătălii importante cu europenii în regiunea Damasului.
Acest lucru ar putea fi un indiciu al necesității de a intra în aceste războaie murdare, care au culminat, în special, cu distrugerea Imperiului Otoman.
În relatarea menționată, care apare pe pagina 160 (în realitate, 1/270) a cărții respective, se vorbește despre o luptă care va avea loc pe podul Egiptenilor, în timpuri viitoare.
„Anticristul Islamului”
care are un titlu de
Sufyani
Menționarea lui [numele] indică faptul că aceste relatări sunt foarte asemănătoare.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
