Dragul meu frate,
„Cel care comite adulteriu nu se căsătorește decât cu o prostituita sau cu o femeie idolatra. Prostituita nu se căsătorește decât cu cel care comite adulteriu sau cu un idolatra. O astfel de căsătorie este interzisă credincioșilor.”
(Nur, 24/3)
Între teologi există divergențe de opinie cu privire la interpretarea versetului care conține acest text.
Potrivit unor teologi, căsătoria cu o femeie sau un bărbat adulter, așa cum se menționează în verset, este interzisă. Dovezile acestui fapt sunt prezentate mai jos, prin intermediul unor hadisuri. Într-adevăr, conform unui hadis, Profetul (pace fie cu el) a spus:
„O vrăjitoare biciuită se poate căsători doar cu cineva ca ea.”
(Abu Dawud, Nikah, 4; Ahmed b. Hanbel, II/324).
Tot conform tradiției lui Ahmad ibn Hanbal și a lui Taberani, profetul Mahomed (pace fie cu el) a fost întrebat despre situația unui bărbat care dorea să se căsătorească cu o femeie care să fi săvârșit adulteriu, iar el a răspuns:
„Numai un bărbat care a săvârşit adulteriu sau un idolâtre se căsătorește cu o femeie care a săvârşit adulteriu.”
a recitat versetul care conține acest mesaj. Heythami a spus că relatarea lui Ibn Hanbal este autentică.
(vezi Mecmau’z-Zevaid, VII/73-74)
.
Potrivit altor savanți, acest precept a fost revelat cu privire la anumite persoane specifice, iar sentința se referă exclusiv la ele.
Prin urmare, căsătoria cu persoanele care au săvârşit adulteriu nu este interzisă, ci doar dezaprobată.
Alți savanți, pe de altă parte, consideră că acest verset a fost ulterior abrogat, deci nu mai este valabil. Într-adevăr, conform lui Said b. Müseyyeb, valabilitatea acestui verset a fost
„Dați-i de căsătorit pe cei necăsătoriți din mijlocul vostru.”
(An-Nur, 24/32)
și
„Căsătoriți-vă cu femeile care vă sunt permise.”
(Nisa, 4/3)
Se relatează că a fost recitat pe baza versetelor coranice, iar acest punct de vedere a căpătat o largă răspândire. Învățații religioși ai diferitelor școli de gândire au susținut, de asemenea, acest punct de vedere.
(vezi Kurtubî, Ibn Aşur, comentariul la versetul în cauză).
Potrivit opțiunii preferată de Razî, în verset este utilizată figura retorică a tağlib. Adică, la fel cum persoanele drepte de obicei doresc să se căsătorească cu persoane drepte, persoanele rău-voitoare și adulterine doresc să se căsătorească cu alți rău-voitori și adulteri. Altfel, chiar dacă căsătoria unei persoane drepte cu o femeie adulterină este considerată mekruh (nedorită), ea nu este haram (interzisă).
(pentru informații suplimentare, vezi comentariul lui Razî la versetul în cauză).
Beyzavî a exprimat, de asemenea, aceeași opinie, menționând că acest verset a fost revelat în contextul dorinței unor musulmani săraci din rândul imigranților de a se căsători cu unele prostituate care le asurau mijloacele de trai (Beyzavî, interpretarea versetului în cauză).
Cu privire la acest subiect
Celor care doresc să consulte comentarii (tefsir) în limba turcă, li se recomandă să consulte comentariul lui Hamdi Yazır. Acolo sunt furnizate informații ample, utilizând diverse surse de comentarii.
Din punctul nostru de vedere, un aspect important pe care nu trebuie să-l uităm este că:
Discuția despre versetul în cauză și diferitele opinii ale savanților se referă la cei care comit efectiv adulterul. Într-adevăr, versetul…
„cel care a săvârşit adulteriu”
nu se spune,
„adulteră”
însemnând
„înșelător/înșelătoare”
Se spune că aceste cuvinte, care sunt în forma de participiu activ, indică perseverență și continuitate din punct de vedere gramatical -deoarece includ și prezentul- fiindcă sunt substantive. Prin urmare, scopul este de a indica că nu este indicat să te căsătorești cu cineva care -încă- insiste în adulteriu și continuă să-l săvârșească. Altfel, nu există niciun motiv să nu te căsătorești cu cineva care s-a pocăit, întrucât -după ce a fost iertat de Dumnezeu- nu mai există niciun motiv să nu te căsătorești cu el.
Într-adevăr, versetul subliniază că nu este corect să te căsătorești cu o persoană politeistă, la fel cum nu este corect să te căsătorești cu o persoană care comite adulter.
„Politeist”
Cuvântul „şirk” indică, de asemenea, perseverența și continuitatea. Acest lucru indică că căsătoria cu o persoană care persistă în politeism este haram (interzisă). Nu se poate afirma că căsătoria cu o persoană politeistă este haram după ce aceasta s-a convertit la islam. De fapt, este un fapt că mulți politeiști s-au căsătorit cu credincioși.
„Faptele depind de intenții. Fiecare are intenția sa. Deci, cel care imigrează spre Allah și Profetul, imigrația lui este spre Allah și Profetul. Iar cel care imigrează spre un bun pământean sau spre o femeie pe care o va căsători, imigrația lui este spre acel bun pământean sau spre acea femeie.”
(Buhari, Nikah, 5; Muslim, Imaret, 155)
Ca motiv al transmiterii hadisului cu acest sens, se relatează următorul eveniment:
După ce Profetul (pace fie cu el) a imigrat la Medina, musulmanii au urmat exemplul său. Printre cei care au imigrat se număra și o femeie pe nume Umm Kays. Un bărbat care intenționa să se căsătorească cu ea, a spus despre ea:
„Dacă nu te muți, nu mă voi căsători cu tine.”
După ce a spus asta, el a migrat pentru a se căsători cu ea, și s-au căsătorit la Medina. Întrucât toți migrau pentru a câștiga favorul lui Allah și al Profetului, intenția acestui bărbat, care migra doar pentru a se căsători cu Umm Kays, era binecunoscută de toți, a fost numit „Muhajirul lui Umm Kays” (Muhajirul lui Umm Kays).
„Mühaciru Ümmü Kays”
i s-a dat un porecle
(vezi Ibn Hajar, Fethu’l-Bari, 1/10).
De asemenea, un musulman pe nume Mersed b. Mersed avea o iubita dinainte de Islam, pe nume
„care continuă să facă prostituție”
Există tradiții despre cum a fost revelat acest verset când un bărbat a vrut să se căsătorească cu o femeie pe nume ANAK.
(vezi Tirmizi, 25 / tefsirul sura al-Nur).
Această relatare a haditului arată că prevederea relevantă a versetului se referă la cei care persistă în adulter și politeism.
– Considerăm că cineva care vrea să se căsătorească cu o femeie cărturată – mai ales cu intenția de a o proteja, de a nu o lăsa pe drumuri – nu comite păcat, ci săvârșește o faptă bună.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
