– Unii susțin că repetarea frazei „Allah Allah Hu Hu” este lipsită de sens și dăunătoare, și îmi tulbura mintea fraților mei.
– Se pretinde că rugăciunea repetitivă (zikr) nu este amintirea lui Allah, ci mai degrabă un sport mental; se spune că rugăciunea repetitivă greșit efectuată deschide frecvențele cerebrale, se comunică cu spirite, și că acel spirit se instalează pe om, lucruri de genul asta.
– De asemenea, ei fac următoarele afirmații:
– Nu există niciun argument în Coran sau în Sunna care să justifice repetarea formulelor „Allah… Allah… hu… hu…“ sau „Hayy… Hayy…“ ca formă de zikr (comemorare a lui Allah). Nu există nici versete, nici hadituri care să recomande repetarea acestor cuvinte. Mai mult, deși Profetul Muhammad (pace fie cu el) era cel care comemora cel mai mult pe Allah și era un model pentru comunitatea sa în acest sens, nu există niciun indiciu că ar fi repetat astfel de formule. Și totuși, nu există niciun indiciu că Sahaba (companiii Profetului) sau Tabi’in (generațiile care au urmat Sahaba) – care au crescut în conformitate cu Coranul și Sunna și care cunoșteam cel mai bine aceste două surse – au practicat un astfel de zikr. Ei, totuși, erau cei care cunoșteau cel mai bine religia, o practicau cu fidelitate și o propovăduiau cu măiestrie.
– Dragi musulmani! Totuși, un alt aspect important de reținut este că repetarea lui „Allah… Allah… hu… hu…“ sau „Hayy… Hayy…“ nu are sens din punct de vedere al limbii arabe. Întrucât în arabă, singurele fraze cu sens – adică fraze complete – sunt expresii precum „elhamdulillah“, „subhanallah“, „Allahu akbar“.
– Arabilor nu le place să se adreseze lui Allah spunând „Allah… Allah… hu… hu… Hayy… Hayy”. De ce? … Pentru că aceste expresii nu au niciun sens. Nu reprezintă laudă a lui Allah, și nici nu există o descriere similară în Coran sau Sunna. Prin urmare, musulmanii, fără să-și dea seama sau să înțeleagă sensul, spunând „hu, hu” sau „hay, hay”, ajung, prin sugestiile și manipulările diavolului, să pronunțe expresii precum „he, he” sau „hav, hav”.
Dragul meu frate,
Suntem printre cei care cunosc. Din acest punct de vedere, considerăm mai potrivit să eliminăm întuneracul pe care alții l-au creat, iluminând-ul cu lumân / prin Coran și hadisuri.
De fapt, avem un principiu luminos, un principiu bedian. Prin urmare, putem spune că: Și în niciunul dintre acestea nu există un poruncire că un singur nume al lui Allah nu ar trebui să fie invocat.
– referitor la acest punct; cuvintele, atunci când sunt menționate izolat, au elemente omise care le transformă implicit într-o propoziție utilă. Acest tip de elips este frecvent utilizat în literatura arabă.
Prin urmare, atunci când se spune asta, este vorba despre o rugăminte formulată prin omisiunea particulei de apel, în forma sa originală. Partea rămasă a rugămintei de acest tip se înțelege din forma rugămintei.
Prin urmare, persoana respectivă face o rugăminte în forma: „Dacă, atunci”.
Se spune despre persoanele inteligente, istețe, conștiente, cu spirit de înțelegere.
Deci, în rugăciunile adresate lui Dumnezeu, care posedă cunoștința infinită, este suficient să spui „leb”. Domnul nostru cunoaște perfect tot ce trec prin mintea noastră, intențiile noastre, tot ce am mărturisit și tot ce am ținut ascuns.
Iată câteva versete coranice și hadisuri care încurajează amintirea lui Allah (zikr):
Versetele menționate indică faptul că amintirea lui Dumnezeu este un element important al pietății.
Este binecunoscut că exprimarea verbală a cuvântului nu contravine sensului acestuia. Articularea cu voce tare a amintirii, deja efectuată în inimă, o întărește și mai mult. De aici provine importanța exprimării intenției în rugăciuni.
Când limba acompaniază inima, calitatea rugăciunii/comemorării/amintirii crește și mai mult…
Cum se spune în versetul care urmează: „A se aminti, a se pomeni, a se reaminti”. Acest amintire se manifestă prin inimă, minte, gânduri, comportament, dar se face și prin limbă. Se cere ca versetele și rugăciunile recitate în rugăciune să fie recitate atât cu inima, cât și cu limba.
Deci, este important ca inima si limba sa fie in armonie in timp ce se face.
– Este interesant că, în toată Coranul, pe pagina cu cel mai mare număr de versete care conțin numele lui Allah, acesta este menționat de șaisprezece ori.
Acest lucru ne învață că menționarea numelui în sine este importantă. Căci în Coran nu există coincidențe. Totul se află în cadrul cunoașterii infinite.
– Profetul (pace fie cu el) a întrebat; cei prezenți au răspuns. Și el a spus:
Din declarațiile lui Bediüzzaman, prezentate mai jos, putem înțelege că el nu vedea niciun impediment religios în a-i menționa ca „ahl-i tarik”.
La fel cum tariqat-urile sunt cel mai important, eficient și eficient mijloc de dezvoltat și extinde frățenia, care este o legătură sacra doar în lumea islamică, ele sunt și una din cele trei fortărețe importante și inexpugnabile ale Islamului, împotriva atacurilor teribile ale lumii necredincioșilor și a politicii creștine, care încearcă să stingă lumina Islamului.
„Ceea ce a permis Constantinopolului, capitala Calificatului, să reziste timp de 550 de ani în fața întregii lumi creștine, a fost lumina unității divine care a strălucit în 500 de locuri în Constantinopol, iar un punct important de sprijin al credincioșilor din acel centru islamic a fost puterea credinței și entuziasmul spiritual al celor din tekke-urile din spatele marilor moschei, care proveneau din cunoașterea divină.”
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
Comentarii
Profesorule, Dumnezeu să vă binecuvânteze! A fost o explicație foarte clară. Eu, cu Dumnezeu, voi continua să mă rog pentru cărturii religioși ca dumneavoastră, Dumnezeu voind.
