– Unele tradiții haditice menționează că Allah împarte proviția între răsăritul zorilor și răsăritul soarelui, iar dormitul în acest interval ar împiedica primirea proviției. Însă, mulți musulmani și ne-musulmani nu se trezesc la acea oră, dar nu au lipsuri de proviție. Aceste tradiții sunt fabricate sau slabe? Vă rog să explicați.
– Relatările relevante și sursele pe care le-am putut găsi: Potrivit relatării lui Beyhaqi, „Fata profetului, Fatima (Radıyallâhü anhâ), a spus: „Într-o dimineață (înainte de răsăritul soarelui), eu eram culcată. (Părintele meu) Profetul (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) a venit la mine și m-a atins cu piciorul său binecuvântat. Apoi a spus: «Fata mea! Ridică-te și fii prezentă la distribuirea provizorii de către Domnul tău, nu fi dintre cei nepăsători. Căci Allah împarte proviziile oamenilor între răsăritul zorilor și răsăritul soarelui.»”
– Tot conform relatării lui Baihaqi, Ali ibn Abi Talib (Radıyallahu anh) a spus: „Profetul (Sallallahu aleyhi ve sellem) a intrat (o zi) în camera Fâtima (Radıyallahu anhâ), care se afla în repaus după rugăciunea de dimineață. Fâtima dormea. Profetul (Sallallahu aleyhi ve sellem) a trezit-o și a spus…”, relatând apoi un hadith similar celui de mai sus.
– Se transmite de la Aisha (ra) că Profetul (sa) a spus: „Începeți-vă căutarea mijloacelor de trai devreme dimineața, căci orele dimineții timpurii sunt pline de binecuvântare și succes.”
– Se transmite de la Osman (ra) că Profetul a spus: „Somnul de dimineață împiedică mijloacele de trai”. (Beyhakî, Şuabül İman, 4/180-181) (Münzirî, et-Tergıb ve’t-Terhîb, II, 529-531, Mübarekfûrî, Tuhfeüil-ahvezi, IV, 403-404; ,İbn Arrak, Tenzihu’ş Şeria, 2/196)
Dragul meu frate,
– Beyhaki a subliniat personal că relatarea hadith-ului atribuită S-ta Fatima este slabă.
(vezi Şuabu’l-İman, 6/404)
– Şi transmiterea haditului atribuit lui Ali este slabă. Deoarece, naratorul numit Abdulmelik b. Harun, care apare în ambele transmisiuni, a fost considerat necredibil de autoritățile haditului precum Yahya b. Main, Buhari, Ibn Hibban.
„om rău”
și a fost acuzat de minciune.
(vezi Nasiruddin al-Albani, Silsiletu’l-ahadisi’d-daifa, nr. 5170)
–
„Somnul de dimineață este un obstacol în calea mijloacelor de trai.”
(Bayhaqi, Şuabu’l-İman, 6/401)
Și tradiția haditului care transmite acest sens este slabă. Din rândul transmisorilor, Isaak ibn Abdullah ibn Abi Farwa…
„hadisul abandonat”
tir.
(vezi Ibn Hacer, et-Takrib, nr: 368)
– Acluni de –
bazat pe opiniile diferiților savanți –
a declarat că acest hadith este slab sau inventat.
(vezi Keşfu’l-Hafa, 2/22-23)
– Elbani a spus că raviul în cauză a fost considerat drept autoritate în materie de hadit de către autorități precum Ali al-Medini, Abu Hatim, Nesai.
„abandonat”
(nu se înregistrează/înscriu evenimentele)
a declarat că este considerat ca atare. Al-Albani a subliniat, de asemenea, diferitele transmisiuni ale acestui hadith și a precizat că toate sunt slabe.
(vezi Silsiletu’l-ahadisi’d-daifa, nr. h: 3019)
– Conform tradiției lui Aişa
„Când cereți provizii și satisfacerea nevoilor voastre, fiți activi dimineața devreme, căci dimineața devreme este binecuvântare și succes.”
hadisul cu acest sens a fost transmis de Ibn Adi și Taberani
(al-Awsat, 7/193)
a relatat.
(vezi Acluni, 1/320)
– Taberani a transmis acest hadis singur
(un rabin slab)
El a indicat că narațiunea este slabă, menționând că a fost relatată de Ismail (b. Kays).
(agy)
– Ibn Adi, după ce a precizat că această relatare a fost făcută doar de Ismail b. Kays, a spus că toate relatările acestui personaj sunt…
„münker”
(inacceptabil)
a declarat.
(vezi Ibn Adi, el-Kamil Fi’d-Duafa, 1/490-491)
Cu toate acestea,
„Se acționează conform haditilor slabe care nu conțin o prevedere religioasă, ci încurajează faptele bune.”
Conform principiului, savanții au inclus hadituri slabe în privința fazail-i amal (virtuți ale acțiunilor), iar nu există niciun inconvenient în a acționa conform acestor hadituri slabe.
Prin urmare, este sunetă (recomandat) să fii treaz în perioadele în care somnul este considerat mekruh (desaprobat) și să te ocupi cu lucruri bune, iar acest lucru aduce răsplată. Cu toate acestea, cineva care doarme în aceste perioade nu comite păcat, chiar dacă pierde răsplata și binecuvântarea.
Click here for more information:
–
Este nociv din punct de vedere al sănătății și din punct de vedere religios să dormiți după rugăciunea de dimineață (fajr) și între rugăciunea de după-amiază (asr) și rugăciunea de seară (maghrib) (feylule, gaylule și kaylule)?
.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
