Dragul meu frate,
În comentariile coranice se menționează că acest sicriu era un catafalco material.
„Profetii au continuat să spună: «Semnul domniei lui este venirea unei lădi ce conține o parte din moștenirea spirituală a lui Moise și Aaron, cu o tăcerea din partea Domnului vostru, și care este purtată de îngeri. Dacă intenționați să credeți, cu siguranță veți găsi în asta o dovadă.»”
(Al-Baqara, 2/248)
Descrierea versetului, a cărui traducere am prezentat-o mai sus, arată că Arca a fost un obiect material.
În surse
Căpșon
Există multe versiuni diferite despre acest eveniment. Toate au în comun faptul că, după moartea lui Moise (as), evreii au început să se rebeliere împotriva lui Dumnezeu, să se abate de la calea dreaptă. Din acest motiv, Dumnezeu a trimis împotriva lor Amalecii, care le-au luat Arca. Aceasta a fost apoi restituită ca semn al regnii lui Talut.
(vezi Alusî, comentariu la versetul 248 din Sura Al-Baqara).
Potrivit informațiilor din Vechiul Testament, Arca a fost luată de filisteni, care luptau cu evreii, dar a rămas în mâinile lor doar șapte luni. Ei au decis să o readucă la loc, considerând-o cauza diferitelor calamități pe care le-au suferit.
(La Beyt al-Şems)
au fost nevoiți să se predea.
(vezi 1 Samuel, 15:6).
Aceste declarații indică, de asemenea, că Arca a fost un cufar material.
Întrebuințarea deținuților în lucrările de așteptare
(1/34 – inclusiv)
În lucrarea intitulată …, se găsesc informații despre faptul că sicriul în cauză va fi scos din lacul Tiberias în timpul lui Mehdi.
Dacă relatarea tradiției despre acest eveniment este autentică, atunci se poate trasa o paralelă cu versetul relevant. Astfel, dispariția arcei, în acea perioadă, a fost un semn de înfrângere pentru copiii lui Israel, iar regăsirea ei a fost un semn al victoriei lor.
Reapariția sa în epoca lui Mehdi ar putea fi un semn al dominației musulmanilor, care au fost înfrânți de negatori. Aceste informații apar de obicei ca interpretări. De exemplu, cuvântul Mehdi…
„Va găsi urnă de vot în Antakya”
Explicația cu privire la semnificația sa este o interpretare bazată pe relatarea respectivă.
Termenul Mehdi nu se referă la găsirea unui catafalc material, ci la cineva care ajunge la comorile care conduc la harul lui Dumnezeu, care sunt un catafalc spiritual. Acest catafalc material poate fi văzut ca un simbol al acelui catafalc spiritual.
Mehdi,
De Dumnezeu
-Menționat în Fatiha-
înseamnă cineva care a fost ghidat pe calea dreaptă, pe calea cea dreaptă. De fapt, în hadit se spune despre cei patru califi Rașidini că
„sünnetü’l-hulefai’r-raişidine’l-mehdiyyin = calea califilor raşidi, cei conduși spre mântuire”
se folosește expresia
(vezi Ahmed b. Hanbel, 4/126).
Potrivit credinței noastre, Imam Mahdi, pe lângă faptul că este o persoană care urmează în general calea dreaptă, este capabil să facă acest lucru într-un interval de timp scurt, ca o singură noapte –
în mod extraordinar
– Acest titlu i-a fost acordat datorită faptului că, prin harul divin, a fost înzestrat cu o personalitate nou-nouă, plină de pietate, înțelepciune și discernământ.
Într-adevăr, profetul nostru (pace fie cu el) a spus într-un hadit:
„Mehdi este din familia profetului, Allah îl va reforma într-o singură noapte.”
(Kenzu’l-Ummal, nr. h: 38664).
Aici se află
„reforma”
înseamnă, aşa cum am spus, a conferi o personalitate cu totul nouă. Altfel, cum se știe în rândul populației
„reforma”
nu este în acest sens, și nici nu poate fi.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
