Dragul meu frate,
fiecare dintre ele oferă informații care constituie baza pentru diverse ramuri ale științei, care sunt studiate de savanți occidentali (1). În special, subiectele medicale care privesc sănătatea umană ocupă un loc important (2). La fel, Profetul (pace fie cu el) are multe hadith-uri (traditii islamice) legate de sănătate. Iată că Medicina Profetică (Tıbb-ı Nebevi) este alcătuită din acestea.
De fapt, noi, musulmanii, îl cunoaștem pe Profetul Muhammad (pace fie cu el) ca pe cel care dă viață sufletelor și lumilor întunecate din cauza necredinței, aducând lumina inimilor și mântuirea veșnică.
Haditele profetului Mahomed (pace fie cu el) referitoare la medicină, analizate din perspectiva unui medic, arată că o parte se referă la aspecte generale ale medicinei, iar alta conține prescripții medicamentoase specifice tratamentului. Acestea pot fi rezumate ca sfaturi, îndemnuri și rețete medicale. Pe lângă conformitatea cu conceptele medicale moderne, aceste hadite au jucat un rol important în corectarea practicilor medicale din Peninsula Arabă și în conferirea unei identități științifice medicinei, ducând la apariția medicinei islamice care a dominat Evrepa medievală (3). Într-adevăr, în acea perioadă, arabi aveau diverse concepții și practici greșite în domeniul medicinei. Ca exemple, se pot cita următoarele (4,5):
Arabi credeau că purtând cu ei o osă de iepure se protejau de boli; pe cineva mușcut de șarpe nu lăsau să doarmă, ca veninul să nu se răspândească în corp, și-i puneau clopoței pe cap și pe corp. Credeau că o femeie speriată avea inima rece, așa că o făceau să bea apă caldă. Creeau că aruncând dintele stricat al copilului spre soare, dintele nou ar crește drept; tratau strabismul arătând copilului o piatră de moară; căeau răni cu fier roșu; ca să se protejeze de ciumă, hărea ca măgari; duceau bolnavi la vrăjitori, făceau magie, sacrificau animale în temple, crezând că demonii care intraseră în bolnavi ar fi ieși.
Profetul Mahomed (pace fie cu el) a eliminat practicile menționate mai sus, lipsite de valoare științifică și bazate pe credințe false, introducând o nouă abordare în medicina. Astfel, a stipulat că cei care nu sunt medici, dar tratează pacienți, ar trebui să compenseze daunele cauzate; că medicilor le este permis să percepe onorarii; că este necesară protecția împotriva bolilor contagioase, evitând locurile afectate de epidemii sau, dacă se află în astfel de locuri, să nu le părăsesc; că este importantă igiena corporală, a alimentelor și a mediului; că este necesar să se păstreze echilibrul în alimentație; că în caz de boală, este necesar să se urmeze tratamentul cu credință; că în caz de boală, este necesar să se consulte un medic competent (specialist) și să se evite medicii necalificați. (3, 4, 5, 6, 11)
Sad ibn Vakkas s-a îmbolnăvit, iar Profetul (pace fie cu el) l-a vizitat. Văzând că Sad era bolnav și culcat în pat, a spus:
au spus. Profetul (pace fie cu el) a spus:
(care nu este religios/care nu respectă regulile religiei)
Hadisele menționate până acum sunt doar o selecție. Să dăm acum și câteva exemple legate de tratament. Profetul (pace fie cu el) celor care se adresau lui fie le recomanda un remediu, fie îi trimitea la un medic.
(Căire cu fier roșu a fost ulterior interzisă.)
Haditele profetului Mahomed (pace fie cu el) legate de medicină au atras atenția încă de la început, iar autorii celor șase cărți celebre de hadite, recunoscute de muhaditii (specialiști în hadite), au dedicat un capitol sau o secțiune separată acestui subiect. Buhari a inclus două secțiuni, Abu Dawud una, iar Tirmizi a dedicat un capitol medicinii în opera sa intitulată „Jami'”. La fel, Ibn Majah, Muslim, Nasa’i, Ahmad ibn Hanbal și Imam Malik au inclus haditele legate de medicină în operele lor. Ulterior, au fost scrise lucrări independente sub titlul „Tıbb-ı Nebevî” (Mедицина Пророка). (7)
Brokelmann și Katip Çelebi menționează existența a peste zece cărți de Tıbb-ı Nebevi în limba arabă. Pe lângă acestea, există cărți de Tıbb-ı Nebevi în persană, urdu și turcă. Am constatat că bibliotecile din Istanbul conțin peste douăzeci de cărți de Tıbb-ı Nebevi în limba turcă (8). Ultima carte de Tıbb-ı Nebevi scrisă în perioada otomană aparține lui Dr. Hüseyin Remzi Bey (1896) (12). În perioada republicii, Mahmut Denizkuşları a elaborat o teză de doctorat pe acest subiect la Institutul Islamic din Bursa (9). Până în perioade recente, cărțile de Tıbb-ı Nebevi circulau ca manuale de sănătate în țările islamice.
Astăzi, haditele profetice (s.a.v.) din domeniul medicinei, așa cum s-a menționat mai sus, sunt conforme cu concepțiile noastre medicale. Întrucât aceste hadite au fost formulate cu secole de avans față de progresele actuale în medicina, ele ar trebui considerate ca o înțelepciune medicală, chiar o minune medicală. De acum înainte, studiile despre medicina profetică ar trebui efectuate în comun de către savanți ai haditelor și medici specializați în acest domeniu. (13)
Click here for more information:
1. Bucaille, M.: Biblia, Coranul și știința (trad. Yıldırım, S.) Silm Matbaası, İzmir, 1981.
2. Opitz, K.: Medicina în Coran (trad. Uzluk, FN) Publicațiile Facultății de Medicină a Universității Ankara, nr. 240, Tipografia Universității Ankara, 1971.
3. Ataseven, A.: „40 de hadisuri medicale din Tıbb-ı Nebevi” (în pregătire)
4. Corci Zeydan: Istoria civilizației islamice (trad. Megamiz, Z.) Volumul III. Istanbul, p. 35, 1876.
5. Tahirül-Mevlevi: Contribuțiile Islamului la civilizație (adaptat de Sert, A.), volumul I. Istanbul, 1974, p. 57.
6. Sarı, Akdeniz. N.: Tıbb-ı Nebevi, Yeni Symposium. 19:65, aprilie 1981.
7. Küçük, R.; Un eseu despre literatura medicinei profetice. știință și artă, numărul 3. septembrie-octombrie 1985.
8. Ataseven A.: Discuții despre medicina profetică, boli infecțioase. İslâm Mec. vol. 1, nr. 1sh, 52, iulie 1984.
9. Denizkuşları, M.: Profetul nostru şi medicina, tipografia Doğuş. Istambul, 1981.
10. Ataseven. A.: Circumcision „Hitan” Asociația Medicilor, Tipografia Kandil, Ankara, 1985.
11. Aşçıoğlu, Ö.: Dermatologia în medicina profetică. Săptămâna științifică Gevher Nesibe și zilele medicinei, p. 518, 1982.
12. Dr. Hüseyin Remzi: Tıbb-ı Nebevi (în limba turcă otomană) Istanbul, 1324/1906.
13. Ataseven, A.: Medicina Profetică (Dr. A. Ata)
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
