Dragul meu frate,
Abu’l-Yakzân Ammâr b. Yâsir b. Âmir el-Ansî (m. 37/657)
Unul dintre primii musulmani, un companion proeminent al Profetului, a cărui mamă și tată au fost primii martiri ai Islamului.
Tatăl său, aparținând tribului Ans, ramura Yam, a venit din Yemen la Mecca în căutarea fratelui său dispărut. A intrat sub protecția lui Abu Huzeyfe din tribul Beni Mahzum, s-a căsătorit cu sclavă sa și s-a stabilit acolo. El s-a născut ca rezultat a acestui mariaj. A fost una dintre primele șapte persoane care s-au convertit la islam și au declarat public că sunt musulmane, în timp ce Profetul se afla la Dar al-Arqam. Mama sa, Sumayya, și tatăl său, Yasir, au fost, de asemenea, printre primii musulmani.
Dar au rămas răbdători în fața acestor suferințe pe care le-au trăit din cauza credinței lor. Tatăl ei, Yasir, a fost torturat și ucis în aceeași zi. Într-o zi, când nu mai suporta presiunea insuportabilă a politeiștilor, a fost nevoită să vorbească în favoarea lui Lat și Uzza și împotriva Profetului (pace fie cu el), doar pentru a se elibera de torturi.
De îndată ce a scăpat din mâinile politeiştilor, s-a dus drept la Profetul Muhammad (pace fie cu el) și i-a povestit ce i se întâmplase. Profetul Muhammad (pace fie cu el) l-a întrebat ce simțea în sufletul său în timp ce spunea acele cuvinte. Ammar a răspuns că nu a simțit nicio schimbare în sufletul său, care era plin de credință, iar Profetul Muhammad (pace fie cu el) a spus că nu ar fi fost niciun rău să spună aceleași cuvinte dacă ar fi fost din nou torturat.
După Hecra, Profetul a stabilit o legătură de frățenie (muâhât*) între el și Huzeyfe ibn Yemân. A depus mari eforturi în timpul construcției Mescid-i Nebevî. Văzând că aducea două cărămizi în timp ce ceilalți aduceau câte una, Profetul, scuturând praful de pe el, a spus:
A participat la toate bătăliile la care a fost prezent Profetul. Sub califatul lui Abu Bakr, a luptat eroic în Bătălia de la Yamama împotriva lui Musaylima al-Kazdhab, pierzând un ureche, reușind să reorganizeze armata islamică pe cale de dezintegrare. Sub califatul lui Omar, a fost numit guvernator al Kufa (21/641-42) și a participat la Bătălia de la Nahavand și la cucerirea Huzistanului. A protestat împotriva acțiunilor lui Osman, acuzând pe acesta de favoritisme față de familia Umayyah și de exilarea lui Abu Zar al-Ghafari la Rabaza. Cu toate acestea, califul l-a trimis în Egipt pentru a investiga anumite activități împotriva sa. Oskar a vrut să-l exilieze din Medina pentru că a îngropat corpul lui Abdullah ibn Mas’ud fără a-l aviza, dar Ali a intervenit, împiedicând acest lucru. După uciderea lui Osman, a jurat loialitate lui Ali, luptând alături de el la Camelă și Siffin. La Siffin, la vârsta de nouăzeci și trei de ani, a fost martirizat luptând ca comandant al infanteriei lui Ali, fiind înmormântat ulterior de Ali, care a oficiat rugăciunea funerară.
După uciderea lui Ammar, în armata lui Muawiya ibn Abi Sufyan a izbucnit o mare confuzie. Printre cei îngrijorați, amintindu-și hadisul despre uciderea sa, se afla Amr ibn As, care, cu mare tristețe, a spus că ar fi preferat să moară cu zece ani mai devreme decât să asiste la un astfel de eveniment. Muawiya a încercat să-l liniștească pe Amr, spunând:
Ammar a transmis șaizeci și două hadith-uri, șase dintre ele fiind incluse în Sahih-urile lui al-Buhari și al-Mussalim. Ali, Abdullah ibn Abbas, Abu Musa al-Ashari, Jabir ibn Abdullah, Muhammad ibn Hanefiyya și alți cărturari au transmis hadith-uri de la el. Era înalt, cu părul negru, ochii căprui și umeri largi. A condus o viață simplă și sobria.
Se spune că nu a lăsat niciodată să treacă o rugăciune fără a o săvârși. Odată, în timpul unei expediții militare la care participau el și Omar, Ammar a avut un vis imoral, dar cum nu a găsit apă cu care să se spele, s-a rostogolit în pământ și apoi a săvârșit rugăciunea. La întoarcerea la Medina, el i-a povestit acest incident Profetului, care i-a explicat ce este tayammum (purificare rituală cu pământ) și i-a spus că în acest caz este suficient să practice tayammum.
El a fost primul în istoria Islamului care a alocat o parte din casa sa ca moschee. Al-Buhari a inclus cuvintele lui în Sahih-ul său:
O sabie despre care se spune că aparținea lui Ammar ibn Yasir este păstrată în secțiunea Relicuii Sacre a Muzeului Palatului Topkapi.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
