Dragul meu frate,
Islamul,
A interzis ca conducătorii să tortureze sau să maltrateze poporul. Omar ibn al-Hattab (ra) a spus: L-am auzit pe Profetul (s.a.v.) spunând:
„Cu siguranță, Allah va pedepsi în Ziua Judecății pe cei care au torturat și au chinuit oamenii în lumea de aici.”
(1)
Și profetul Muhammad (pace fie cu el) a spus:
„Există două categorii de locuitori ai iadului pe care nu le-am văzut încă. Una dintre ele este că au cu ei bici care seamănă cu cozile de vacă, cu care bat oamenii.”
(copii)
este o comunitate care se află…”
(2)
La fel, Islamul interzice atacurile la adresa vieții private, onorului, demnității, proprietății și reputației musulmanilor, precum și încălcarea intimitatei caselor lor. Profetul Muhammad (pace fie cu el) a spus:
„Tot ce aparține unui musulman este interzis altui musulman: sângele, bunurile și viața lui sunt interzise.”
(3)
Profetul (pace fie cu el) a spus, în timp ce făcea tawaf (circumpetrul) în jurul Kaabei:
„Cât de plăcută și frumosă ești! Cât de plăcută și frumosă este mireasma ta! Cât de mare ești! Cu tot respectul față de tine!”
(respectului și valorii)
Câtă măreție! Totuși, jur că, pe via mea, a lui Muhammad, cinste credinciosului, prin averea lui și prin sângele lui, este mai mare înaintea lui Dumnezeu decât a ta. Și cred că nu se va gândi la credincios decât bine.”
(4)
Profetul (pace fie cu el) a mai spus:
„A injuria un musulman este un păcat, iar a-l ucide este blasfemie.”
(5)
Despre intimitatea locuințelor, el a spus:
„Dacă cineva privește în casa ta și în intimitatea ta fără permisiunea ta, și se uită cu curiozitate, și tu îl scoți un ochi cu un pietre pe care o arunci, nu vei fi vinovat de nimic.”
(6)
De la Sehl ibn Sa’d as-Sâidi:
„Un om a privit pe ascuns în una din camerele casei Profetului (pace fie cu el). Profetul avea în mână un pieptene cu care îşi pieptena părul. Atunci, Mesagerul lui Allah a spus:
„Dacă aș fi știut că mă privești, aș fi înfigurat acest piepten în ochii tăi. Ordinul de a cere permisiune a fost dat pentru a preveni privirea.”
(7)
Într-un alt hadis, Profetul (pace fie cu el) a spus:
„Cel care privește în casa altuia fără permisiune, vedea ce se petrece înăuntru, este permis să i se scoată ochii.”
(8)
Islamul interzice, de asemenea, spionajul, supravegherea, urmărirea, cercetarea și investigarea informațiilor despre musulmani, precum și spionajul musulmanilor de către musulmani. Dumnezeu Suprem a spus:
„O voi credincioși, feriți-vă de cea mai mare parte a bănuielilor, căci cea mai mare parte a bănuielilor este păcat. Nu căutați neajunsurile unii altora.”
(9)
Profetul Muhammad (pace fie cu el) a spus:
„Abstineț-vă de la bănuieli, căci bănuielile sunt cele mai mari minciuni. Nu vă amestecați în treburile altora, nu vă cercetați secretele. Nu fiți invidioși, nu vă întoarceți spatele unii altora, nu vă urășteți unii pe alții. Fiți frați, voi, robii lui Allah!”
(10)
Într-un alt hadis, se spune:
„O voi care credeți cu limba, dar credința nu vă pătrunde în inimă! Nu vă ocupați cu răutățile musulmanilor. Nu vă amestecați în treburile lor private. Căci cine se amestecă în treburile private ale musulmanilor, Allah va urmări și treburile lui private. Iar cel pe care Allah îl urmărește în treburile lui private, Allah îl va rușina, chiar dacă se află în casa lui.”
(11)
Versetele coranice și haditele profetice interzic spionajul împotriva musulmanilor, amenințând că Allah va pedepsi cu siguranță pe cei care urmăresc și investighează viața privată a musulmanilor, dezvăluind și ei propriile lor secrete.
Pe de altă parte, există hadisuri care interzic musulmanilor să lucreze în agenții de informații cu scopul de a spiona musulmani. Într-un hadis relatat de Misver de la Profet (pace fie cu el) se spune:
„Orice om care mănâncă o singură gură de mâncare din cauza calomniei sau a calumnierii unui musulman, Allah cu siguranță îi va servi o gură de mâncare similară în iad. Și oricine este îmbrăcat cu o haină ca recompensă pentru răul cauzat unui musulman, Allah cu siguranță îl va îmbrăca cu o haină similară în iad.”
(12)
La fel cum este interzis să spionezi musulmani, este interzis să spionezi și pe cei care sunt sub protecția religioasă (dhimmi).
Întrucâtul că şi cei protejați au dreptul de a beneficia de practicile justificate în favoarea musulmanilor. Ei au, de asemenea, obligații similare cu cele ale musulmanilor. Profetul (pace fie cu el) a dat sfaturi bune despre ei, a interzis să se facă rău la ei şi a spus:
„Orice va comite o nedreptate împotriva cuiva cu care s-a încheiat un pact, sau va cere cuiva să facă ceva ce este peste puterile lui… eu voi fi martor împotriva lui în Ziua Judecății.”
(13)
Așadar, deși versetele coranice și hadisele profetice…
curiozitate
Deși exprimă o generalitate în privința interdicției, fie că sunt în stare de război real, fie că sunt considerate în stare de război din punct de vedere juridic,
increduli, necredincioși
Spionajul împotriva lor este excepție de la sfera generală a versetelor și hadith-urilor relevante. Întrucât pe acest subiect au fost transmise alte hadith-uri care stipulează că spionajul este interzis tuturor, cu excepția infidelilor aflați în stare de război.
Aflarea de informații despre inamicii religiei nu este interzisă, ci chiar obligatorie.
Este, de asemenea, datoria Statului Islamic să îndeplinească acest rol. Întrucât Profetul (pace fie cu el) l-a trimis pe Abdullah ibn Ja’sh și opt muhadžiri (emigranți) cu el între Mecca și Taif…
„Nahle”
l-a trimis în locul numit … pentru a cerceta starea de lucruri a tribului Quraysh și a afla vești despre ei.
Spionajul împotriva inamicului infidel este una dintre acele activități pe care nici armata islamică, nici Statul Islamic nu pot să le evite.
Spionajul împotriva inamicului infidel este o obligație pe care Statul Islamic trebuie să o îndeplinească, la fel cum este o obligație a Statului Islamic să se protejeze împotriva spionajului inamicului infidel.
pentru a contracara activitățile de spionaj
Este necesar să dispună de organele și judecățile necesare. Căci Buhari a relatat că Salama ibn al-Akwā a spus:
„Într-o călătorie, a venit un spion. Acesta s-a așezat lângă unul dintre ucenicii Profetului (pace fie cu el), a început să vorbească, a ascultat, apoi a plecat. Atunci, Mesagerul lui Allah a spus:”
„Prindeți-l și uciș-l!” Apoi l-au prins și ucis, și au luat tot ce avea pe el ca pradă.”
(14)
Pe de altă parte, Imam Ahmad, în relatarea sa din Furat b. Hayyam, a spus că Profetul (pace fie cu el):
„a ordonat uciderea lui”
relatează.
Un spion și un om de încredere al lui Abu Sufyan, trecând pe lângă o mulțime de Ansar, a spus:
„Sunt musulman.”
a spus. La auzul acestor cuvinte, cei prezenți au reacționat astfel:
„O, Mesia lui Allah, acest bărbat pretinde a fi musulman.”
au spus. Mesagerul lui Allah a zis:
„Printre voi sunt unii pe care i-am lăsat să se descurce cu credința lor. Unul dintre aceștia este Furat ibn Hayyan.”
(15)
Buhari relatează că Ali (r.a.) a spus:
„Profetul (pace fie cu el) m-a trimis pe mine, pe Zubeyr și pe Mikdad ibn Asvad, și a spus:
„Mergeți până la locul numit Ravzatu Hah. Acolo veți găsi o femeie care va avea cu ea o scrisoare. Luați-i acea scrisoare.”
Am pornit la drum, călărind cai bine pregătite. Sfârșitul călătoriei a fost Ravza. Acolo am întâlnit femeia și
„Scoate scrisoarea!..”
am spus.
„Nu am nicio scrisoare cu mine.”
când a spus asta, am răspuns:
„Ori scoți scrisoarea, ori scoți hainele.”
De data aceasta, a scos scrisoarea din părul ei. Noi am luat-o și am dus-o la Rasulullah (s.a.v.).” (16)
Din toate acestea reiese clar că guvernământul islamic nu este un guvernământ represiv, ci dimpotrivă. Și nici nu ar trebui să fie. Întrucât un guvernământ represiv aduce musulmanilor un rău imens și contravine preceptelor religioase.
„Nu există rău, nici rău cu rău nu se răzbate.”
este contrar și principiului religios conform căruia:
Toate acestea aparțin Statului Islamic.
– Fie musulman, fie zimmî –
De asemenea, el clarifică faptul că este interzis să se stabilească organizații de spionaj pentru a spiona propriul popor și a-l supune la tortură.
Pe de altă parte, Statul Islamic trebuie să creeze o organizație de spionaj pentru a spiona inamicul infidel, a afla informații despre ei și a lupta împotriva activităților de spionaj pe care le desfășoară împotriva Statului Islamic.
Surse:
(1) Muslim, 4734, 4735; Abu Dawud, 2648.
(2) Muslim, 3971, 5098; transmis prin Abu Hurairah.
(3) Muslim, 4650; Ibn Majah, 3923; Ahmad ibn Hanbal, 7402; de la Abu Hurairah.
(4) Ibn Majah, 3922; a relatat din povestirea lui Abdurrahman b. Amr.
(5) Buhari, 46, 5584; Muslim, 97; Tirmizi, 1906, 2559; Nesai, 4038-4043; Ibn Mace, 3929-3931; Ahmad ibn Hanbal, 3465, 4115; de la Abdullah ibn Masud.
(6) Muslim, 4017; de la Abu Hurairah.
(7) Buhari, Muslim.
(8) Ahmed b. Hanbel, 7298; de la Abu Hurairah.
(9) Hucurat, 49/12.
(10) Buhari, 5604.
(11) Abu Dawud, 4236; Ahmad ibn Hanbal, 18940; de la Abu Baraz al-Aslami.
(12) Abu Dawud, 4237.
(13) Yahya ibn Adam a relatat în cartea sa despre Harac. Abu Dawud, 2654.
(14) Buhari.
(15) Abu Dawud, 2280; Ahmed b. Hanbel, 18197.
(16) Buhari.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
