Dragul meu frate,
(1) înseamnă „dacă”. (2) Şeihul (murşid) este un ghid, un călăuș care conduce oamenii de la lume la Dumnezeu. Ce este profesorul în școală, acela este murşidul în mănăstire. Profesorul se adresează mai mult rațiunii. Murşidul, însă, se ocupă cu sufletul. Fața murşidului este luminată, cuvântul lui este divin. (3)
Mürşide, ar fi bine să privim lucrurile din acest punct de vedere:
(4)
Considerăm că este util să ne oprim scurt timp asupra cuvântului „Vesile”.
„Căutați un mijloc de a vă apropia de Allah.”
Versetul cere mijloace (vesile). Acestea sunt lucruri care conduc la apropiere de Allah. De exemplu, îndeplinirea poruncilor divine, renunțarea la păcate… (5) Totuși, salavatul este un mijloc de a ajunge la Profetul Muhammad, iar Profetul Muhammad este un mijloc de a ajunge la mila Rahmanului. (6)
(7) Atasamentul sufletului discipulului față de Sheikh-ul său, dispariția lui în Sheikh-ul, trebuie să fie un mijloc, în termeni sufici. (8) Cu alte cuvinte, discipulul trebuie să treacă din starea de dispariție în Sheikh-ul la starea de dispariție în Profetul, iar de acolo să urce la starea de dispariție în Allah.
De la oamenii de știință se obține cunoștință, iar de la ghizii spirituali se obține inspirație, binecuvântare. Pace simțită în prezența ghizilor spirituali perfecți este manifestarea unei binecuvântări.
(9)
Deși devotarea față de un maestru, loialitatea față de un călău religios sunt lucruri bune, această devotare nu trebuie să-l transforme pe om în:
„Sheikh-ul meu mă va salva”
Aceasta nu ar trebui să ducă la o neglijență de acest fel. Într-adevăr, a fi soția unui profet nu a fost de ajutare pentru soțiile lui Noe și Lot, iar a fi fiul unui profet nu a adus beneficii unuia dintre fiii lui Noe. Dumnezeu Suprem spune: „fiul lui Noe”. Fără îndoială, acest lucru nu se referă la relația de sânge, ci la credință.
Profetului Mahomed, fiica sa Fatima,
(10)
amintirea sa, în forma sa actuală, are cu adevărat sens.
Beyazid-i Bistami i-a spus ucenicului său:
„Fiul meu, dacă tu nu devii un om de treabă, nici măcar hainele lui Bayezid nu te vor ajuta, ba, chiar dacă te-ai îmbrăca în pielea lui, tot nu ar fi de folos.”
Exemplele date nu înseamnă respingerea mijlocirii. Profetii și ghizii perfecți vor avea, cu siguranță, mijlocirea lor. Dar pentru a fi vrednic de aceasta, este necesar să se atingă un anumit nivel de practică și sinceritate.(11)
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
